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[判断题]

传说日本是太阳神所创造，天皇是天照大神之子。（)

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第1题

阅读下面的文字，完成38～40题。盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上各受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾料之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。(摘编自秦建明《盖天图仪考》)下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是()。

A.盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器

B.浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知

C.盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器

D.盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及

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第2题

以下关于我国科技史，不正确的是：

A.1965年。我国首次人工合成了结晶牛胰岛素

B.世界上首次作出哈雷彗星的确切记录的是《春秋》

C.我国古代最初采用的计算工具是算筹

D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”是元朝天文学家郭守敬对日食现象作出的科学解释

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第3题

正月初九是（)传说此日为天界最高神祗玉皇大帝生日,俗称“天公主”。

A.天日

B.人日

C.顺星

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第4题

有了天地、日、月、星辰，还要有生命，生命当然是神创的。人中间有的是神繁衍的后代，神的嫡系后代是超

人，或能斩妖除怪，英勇过人，或是智慧过人，一般老百姓或是神造出来的，或是大劫难之后的幸存者之后裔。比如中国人是女娲用泥土做出来的，希伯来人则说上帝创造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃。他们还有诺亚方舟的传说：后世的希伯来人是洪水灾难之后，借方舟幸存的诺亚夫妇的子孙。这其实都是人类对自身是从哪里来的这一问题的思考。这段文字的主要意思是。

A.生命当然是神创造出来的

B.一般老百姓是神创造出来的

C.不同民族的人是不同的神创造出来的

D.不同民族的人都曾思考人是从哪里来的

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第5题

以下关于我国科技史，正确的是（)。 A.1965年，我国首次人工合成了结晶牛胰岛素 B．世界上首次作出

以下关于我国科技史，正确的是()。

A.1965年，我国首次人工合成了结晶牛胰岛素

B．世界上首次作出哈雷彗星的确切记录的是《春秋》

C．我国古代最初采用的计算工具是算筹

D．“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”是元朝天文学家郭守敬对日食现象作出的科学解释

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第6题

有人说，李清照是独创一格的，是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她太高绝一时了，庸才的作家是绝不可能追上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。这段文字意在强调()。

A.李清照承受了很多人不曾经历过的痛苦

B.在李清照之前，侧重儿女风情的诗词都不值一提

C.李清照化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品

D.李清照在人格和词作方面所具有的地位及所取得的成就

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第7题

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬，地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是：A.天

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬，地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是：

A.天行有常，部位尧存，不为桀亡

B.劈材不照纹，累死砍柴人

C.千里之堤，溃于蚁穴

D.千里之行，始于足下

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第8题

开中国大陆CI策划之先河的是（)

A.联想集团

B.一汽大众

C.太阳神集团

D.健力宝公司

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第9题

“古者称师日先生。”在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。百年国史已有镜鉴：教育盛，虽

战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为百年教育之魂魄，是国之方向性指标。那时的先生们，不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，更有情趣；有性格，更讲人格和品格；教学相长，更倾力爱护学生；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国家担当。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A.与古时相比，现在的教师更热衷评职称而不钻研教学方法

B.教育是国之命脉，而先生是国之教育与发展的风向标

C.自古以来，教育的兴衰便决定着国家的强弱

D.教育宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮着一方山河

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第10题

以下诗句中，体现出诗歌构图美的是（)。

A.明月松间照，清泉石上流。(王维《山居秋暝》)

B.春江潮水连海平，海上明月共潮生。(张若虚《春江花月夜》)

C.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)

D.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

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