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第4题
伦理学作为学科出现的标志是A.《黄帝内经》B.宋国宾《医业伦理学》C.孙思邈《备急千金要方》D.《希波克
伦理学作为学科出现的标志是
A.《黄帝内经》
B.宋国宾《医业伦理学》
C.孙思邈《备急千金要方》
D.《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦尔《医学伦理学》
第6题
孙思邈《千金要方》“食疗”专篇中的主要内容包括：（)。
A.将食疗作为治疗疾病的首选
B.详细介绍食物治疗疾病的作用
C.提出以脏补脏的原则
D.将能否正确使用饮食物治病作为判断医者良莠的重要标准之一
第7题
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著的《备急千金要方》第一卷，是中医学典籍中论述医德的一篇重
要文献。该文论述了一个好医生应该具有的素质：一是精，即要求医者有精湛的医术；二是诚，即要求医者有高尚的品德，具有同情仁爱救人之心。 从上文可合乎逻辑地推出以下各项陈述，除了：
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A.具有精湛医术的人是好医生
B.好医生应有高尚的品德
C.没有精湛的医术，光有高尚的品德，也不是好医生
D.若没有高尚的品德，就不能成为好医生
第10题
欲病之病，正如孙思邈所说：“凡人有不少苦似不如平常，即须早道，若隐忍不治，希望自差，须臾之间，以成痼疾。”(《千金要方》)意思是说很多人的痛苦在于身体不适，精神和体力今不如昔，一定及早了解养生的方法，尽快调理，避免疾病的困扰。如果勉强忍受不进行调理，自认为可以自愈，过不了很久，就发展为顽固之疾了。这种侥幸心理在实际生活中屡见不鲜。欲病之病，在外表上虽然有不适的症状表现，仅仅是“苦似不如平常”，医生又不足以诊断为某一种疾病。西医所说的亚健康的概念也是如此，全身不适，勉强坚持工作，到医院检查各项指标又都未见异常。欲病之病，实质是人体处于未病与已病之间的一种状态。这段文字意在说明（）。
A.“欲病之病”是一种常见的潜在疾病
B.生活中人们常常忽视“欲病之病”
C.要提防“欲病之病”的潜在威胁
D.人们对“欲病之病”持有侥幸心理
第11题
《太平圣惠方》的作者为（）。 A．宋．王怀隐B．唐．孙思邈C．明．朱棣D．东晋．葛洪E．黄帝
《太平圣惠方》的作者为（）。
A．宋．王怀隐
B．唐．孙思邈
C．明．朱棣
D．东晋．葛洪
E．黄帝
