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第3题
关于我国的节气，以下说法不正确的是（）。
A.公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
B.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
C.节气反映了月球围绕地球运动的过程
D.二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种，其中，反映物候现象的有惊蛰、清明
第4题
关于我国的节气，以下说法不正确的是：
A.公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
B.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
C.节气反映了月球围绕地球运动的过程
D.二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中，反映物候现象的有惊蛰、清明
第5题
“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是（）。
A.清明、谷雨是二十四节气里的两个节气
B.二十四个节气是北宋沈括制订的
C.这些说法没有任何科学性可言
D.这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
第6题
“清明后，谷雨前，又种高梁又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
（）。 ①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气②二十四节气是北宋沈括制订的③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
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A.①②④
B.②③
C.①④
D.②③④
第7题
“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉…‘谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
（）。 ①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气②二十四节气是北宋沈括制订的③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
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A.①②④
B.②③
C.①④
D.②③④
第8题
阅读下面的文章，回答第题。清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、
中秋冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法．这近20天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之礼。后来民间亦仿效。于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成中华民族一个固定的风俗。①要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。寒食节，又称热食节、禁烟节、冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食、冷食，故而得名。②冬至后第108天就是清明节气。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的Et期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。③农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29．5天为周期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（如立春精确到年月日时分秒），而且，不同的时代，推算的规则有所不同，《清史稿？时宪志》就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律性往往只是确定月首为节气．月中为中气，两个节气间隔15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯以上一年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了105天就是寒食。108天就是清明；现在按阳历计算就简单多了，可以固定在4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）。从天文角度说，4月5日或6日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经15度的时候。④在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
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第一段引用了“天时不如地利，地利不如人和”，符合上下文语境的理解是： 查看材料
A.社会各阶层和谐最重要．可将改革时机延后
B.改革是人心所向．遇到问题再调整改革方案
C.改革方案要充分考虑社会的可承受度，这样才能团结力量支持改革的举措
D.回避矛盾．触动利益格局要慎重
