政治文化作为政治体系的精神反映，通常表现为（)等形态。

A.政治认知

B.政治情感

C.政治态度

D.政治意识和政治信念

E.政治动机和政治价值观

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第1题

人类社会作为一个大系统，它包括经济、政治、文化三个系统，其中经济系统为社会提供物质利益，优化资

源配置；政治系统为社会提供法制、秩序和正义；文化系统则为社会生产和传播知识提供精神动力和道德凝聚力。三者相互交织，缺一不可。

从这段话可以推论的是（）。

A. 经济系统离不开文化系统而独立运行

B. 政治系统与经济系统互不相干

C. 文化系统也可以为社会提供物质利益

D. 经济系统可以被政治系统和文化系统所左右

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第2题

中国古代强调教育目的是“在明明德，在亲民，在止于至善”，强调“贤者”和“君子”的培养；而古希腊以“爱智慧”作为最终目标，强调通过知识学习达到对真理的认识。这主要反映了（）的关系。

A.经济与教育目标

B.政治与教育目标

C.文化与教育目标

D.科技与教育目标

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第3题

从文化民主建设方面来看，文化多样性需要更民主、更开放地倾听各种文化的声音和利益诉求，以便把许

多群体的要求带入选择和决策的过程。民族传统节日作为一个群体精神和价值表达的代表，具有文化和政治建设的参与作用。民族节日为人们提供一个交流和学习、理解的过程，在人们欣赏节日文化的同时，自然也会带来对民族文化权利、民族生存利益的更多思考。一个有现实参与价值的民族节日建设，可以作为民主建设的一个有益的成分。对这段文字概括最准确的是：（）

A.民族节日可促进文化民主的建设

B.文化多样性需要建设民主机制

C.传统节日具有文化和政治建设的参与作用

D.民族节日和民主建设的关系

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第4题

马克思说过：立法者应该把自己看作一个自然科学家。他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表

述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中。马克思在《哲学的贫困》中指出，其实，只有毫无历史知识的人才不知道：君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。问题：(1)分析上述马克思的论述所分别反映和共同反映的法理问题。(2)按照马克思的观点，是否能得出法律都反映了客观现实的结论(要求说明理由)？(3)若法律没有反映客观现实，其后果将会怎样？

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第5题

瑞吉欧教育体系并未受到意大利特有的文化和政治的影响。（)

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第6题

（)是指一个国家的权力构成及运行的组织制度,即居于统治地位的阶级采取何种形式组织政权,以使政权得以运作的规则体系。

A.政治需求

B.政治制度

C.政治结构

D.政治文化

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第7题