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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

潮宏基将民族建筑遗产（)和非物质文化遗产花丝镶嵌工艺相结合，在专家和工艺大师的共同努力之下历时四年多制成了这座国内乃至世界最大的花丝镶嵌摆件。

A.蒙古包

B.风雨桥

C.吊脚楼

D.鼓楼

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第1题

“潮宏基花丝镶嵌工作室”项目是中国珠宝行业首例对国家级非物质文化遗产进行保护、传承、发扬的文化工程。（)

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第2题

根据《保护世界文化和自然遗产公约》（1972)和《保护非物质文化遗产公约》（2002)中对文化遗产的一些规定，可以将（）遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类型。

A.物质

B.文化

C.科学

D.文明

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第3题

《消失的地平线》中展示的，不仅仅是丽江古城，而且是一个活生生的古纳西王国，一个由物质和非物质遗

产共同构筑成的美丽的家园。任何民族的文化都是由它的精英文化和民间文化共同组成的。两者都是民族精神的载体。由于历史的原因，民间文化从未得到过与文人精英文化同等的地位，始终停留在口传心授、自生自灭的阶段。文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因。“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系社区生存的生命线，是民族发展的源泉”。对这段文字理解准确的是()

A．民间文化遗产和文人精英文化都是民族精神的载体，都是本民族基本的识别标志，是维系社会生存的生命线，是民族发展的源泉

B．《消失的地平线》中展示的，不是丽江古城，而是一个活生生的古纳西王国，一个由物质和非物质遗产共同构筑成的美丽的家园

C．民族文化的大树总是在民族的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因

D．由于历史的原因，民间文化从未得到过与精英文化同等的地位，始终停留在口传心授、自生自灭的阶段

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第4题

阅读下面的文章，回答第题。早在1972年就形成了最早的世界遗产公约，当时主要指有固定空间形式的文

化遗产，简称物质遗产或有形遗产。而对非物质文化遗产的认识过程，则付出了时间的代价。联合国教科文组织2000年才开始设立《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》，2001年公布了世界19项非物质文化遗产，中国昆曲入选。工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势。逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。在这样一种背景下，人们开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。世界开始把口传的民间文化遗产提到了一个新的历史日程上来。《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定指出：“列入《名录》的必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。”围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。像陕北春节习俗中的民间艺术，如古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、皮影戏、面花等等，还有南方的傩戏，苗族刺绣，藏族的口传史诗《格萨尔》，蒙古长调，都蕴涵着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。口头文化传承是一个充满人性活力、有着独特思维的传统，是一个具有真正文化时空含量的传统。文化的大树总是扎根在民间的土壤里，那里埋藏着生命的古老基因，正像联合国教科文组织指出的那样，“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系生存的生命线，是民族发展的源泉”。活态的非物质文化，一旦消失，是不可再生的。我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。中国的物质遗产和非物质遗产，都是世界独一无二的。在民间，许多古老文化原型在不同时代通过积淀形成了不同文化形态的迭层和变体．我们应当去打破地下考古和地上活态文化、有形文化和无形文化之间的隔阂，打通汉民族和少数民族的文化血脉和深层关联。

在目前高考仍然是选拔学生唯一途径的情况下。给那些德智体全面发展。各方面素质较好、较均衡的考生以一定的加分照顾，__________。与上文衔接最恰当的一项是：

A.恰恰是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则，有利于弥补高考制度固有的缺陷，也更符合实施素质教育的改革浪潮

B.恰恰更符合实施素质教育的改革浪潮，有利于弥补高考制度固有的缺陷，是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则

C.更符合实施素质教育的改革浪潮，是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则，恰恰有利于弥补高考制度固有的缺陷

D.恰恰有利于弥补高考制度固有的缺陷，是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则，也更符合实施素质教育的改革浪潮

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第5题

建筑遗产是___、___的文化遗产。

A.历史的

B.物质的

C.文化的

D.不可移动的

E.部分可移动的

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第6题

剪纸艺术遗产被第几批列入国家非物质文化遗产名录（)。

A.第一批

B.第二批

C.第三批

D.第三批

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第7题

假如你是四川省某市一名政府文物保护部门的工作人员，在文化遗产日要作非物质遗产保护的电视讲话，

请你写一篇讲话稿。

要求：语言流畅，简明扼要，不少于400字。

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第8题

非物质文化遗产名录，指为保护非物质文化遗产，通过申报、审批而确定的名录。联合国教科文组织分别于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物质遗产，其中中国涉及（)。

A.26项

B.28项

C.29项

D.24项

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第9题

非物质遗产代表性项目的代表性传承人应具备的条件（)。

A.熟练掌握其传承的非物质文化遗产

B.在特定的领域内具有代表性

C.在一定区域内有较大影响

D.积极开展传承活动

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第10题

风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件

和社会环境。沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢，是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字，但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。这段文字意在强调：

A.应该从历史发展的角度对待风俗

B.风俗是一种无法复制的非物质遗产

C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果

D.风俗作为一种文化遗产应大力保护

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