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更多“哪一卷福音书记载了三个可悲的财主？他们是谁？”相关的问题
第2题
大学发展遇到的困难是可以理解的，如知识成倍增长，新学科不断出现，旧学科依然存在，学校的扩大趋势
不可阻挡，因此大学变得更难管理，足以耗尽管理者的聪明才智，学校的性质决定了大多数管理者是从教育者中挑选出来的，由于缺乏管理方面的训练，很可能陷入可悲的境地，他们因学术经历而被任命，之后却再没有时间来思考学术问题，学校的扩大要求他们不遗余力地寻求资金等各种支持发展的资源，他们在为保持发展自己的研究中心而奋斗时，也越来越深地卷入了筹集资金和事务的苦役。 对这段内容概括最准确的是（）
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A.大学扩张的主客观因素
B.大学管理者应具备的素质
C.大学管理者陷入困境的原因
D.选拔大学管理者的最佳途径
第3题
古时候，有四个长工在推测财主的财富到底有多少。甲说，他的钱不会超过25万贯。乙说，他的钱不会超过30万贯。丙说，他的钱绝对在40万贯以上。丁说，他的钱肯定没有50万贯。实际上只有一个长工说对了。 以下哪一项为真，可支持上述的观点？
A.甲说的对
B.财主的钱在50万贯以上
C.财主的钱财在40万贯～50万贯之间
D.丁说的对
第4题
《富春山居图》被誉为“中国十大传世名画”之一，张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“子
久画冠元四家……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径”，下列关于此画说法正确的是：
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A.这幅名画的作者是张择端
B.前段称《无用师卷》，后段较长称《剩山图》
C.该画是作者为无用师所绘
D.该画以江苏富春江为背景
第7题
“99”族是可悲的完美主义者—拥有再多，但从不会满足。他们拼命工作，为了那个额外的“1”；他
们苦苦努力，渴望实现“100”。原本生活中那么多值得高兴和满足的事，因为出现了凑足“100”的可能性，一切都被打破了。他们竭力去追那个并无实质意义的“1”，不惜付出失去快乐的代价，这就是“99”一族。“99”族有着标志性的族群特征，就是已经拥有了很多，却始终不能满足，他们的生活里永远还有更高的一个目标，他们总是在不断地努力，竭尽全力去实现那些目标。
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根据上述定义，下列不属于“99”族的是（）。
A．李美美的专业是日语，为了能做日语翻译，她不惜花两万多去报了个辅导班
B．张玉蓉的老公帅气潇洒，儒雅多金，她为了把他培养成模范丈夫，不惜与他唇枪舌剑，说服他报了个高级厨师速成班，天天督促他学做饭
C．杨金柱是个技术工人，他拼命工作了一辈子，攒下了存款48万。还有1年就要退休了，为了攒够50万，他决定吃一年方便面
D．杰瑞对自己的审查近乎苛刻，无论干什么，他尽量将工作做得完美无瑕，但是一些小失误还是无法避免，那些小失误在同事眼里根本不算什么，但不能让领导百分百满意让他心里很不舒服。渐渐地，他在工作中越来越小心翼翼，曾经的快乐和笑容都少多了
第9题
习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗，
却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 本段文字意在说明（）。
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A.旧的习俗必须被打破，社会才能越来越进步
B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠
C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲
D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展
