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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是_______。A.礼法结合，

在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是_______。

A.礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段

B.礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础

C.礼法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系

D.礼法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化

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第1题

关于中国古代法制文明的起源，下列叙述正确的是（）

A.其法律渊源分别形成了礼和刑两种基本的法律形式

B. 法律对社会成员的要求多是一些服从义务，人们的权利意识则受到了限制

C.公法和私法体系都十分发达

D.宗法伦理关系在国家法制体系中不占有法律地位

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第2题

《汉书？陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的？（）

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

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第3题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、

礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展史中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话说明了这样一个论点()。

A．中国传统道德是一个多元化体系

B．仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C．在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D．“中国四德”是我们民族精神的体现

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第4题

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

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第5题

关于中国法律制度发展和演进，下列哪项表述是不正确的？（）A．商鞅“改法为律”扩充了法律内容，强调

了法律规范的普遍性B．汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础C．三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合D．清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统

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第6题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一种论点，即()。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第7题

：在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第8题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许多道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智

是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，仁是核心，其他诸德都是仁的体现。可以说仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话体现的主要观点是()

A．中国传统道德是一个多元化体系

B．仁、义、礼、智的主体价值体系贯穿于中国伦理学的发展中

C．在四德中，仁是最重要的，是核心和基础

D．中国四德是中国民族精神的体现

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第9题

形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，并将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”“礼不分人”的局面，这一传统和礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。这段文字主要说明了礼仪制度（）。

A.贯穿于中国古代社会生活

B.是对统治阶级有利的

C.是为维护奴隶主贵族的利益

D.是社会生活的一种传统

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第10题

形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，并将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”、“礼下庶人”的局面，这一传统和礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。这段文字主要说明了礼仪制度()。

A.贯穿于中国古代社会生活

B.是统治阶级树立社会准则的工具

C.产生的时期及进入下层社会的过程

D.由奴隶社会保存到封建社会的原因

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