题目内容
（请给出正确答案）
这段文字意在说明（）。
A. 人们如何提升个人美德
B. 拥有美德是幸福的前提
C. 幸福如何在善行中体现
D. 美德与幸福的相互关系
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A.哲学离不开现实社会
B.哲学研究需要走在时代的前沿
C.哲学无法独立于相适应的时代而存在
D.哲学以寻找时代的核心价值为主要目的
A.哲学离不开现实社会
B.哲学研究需要走在时代的前沿
C.哲学无法独立于相适应的时代而存在
D.哲学以导代时代的核心价值为主要目的
A.哲学与文学的差别
B. 研究哲学的方法
C. 欣赏文学的方法
D. 哲理诗的缺点
A．儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而，儒学自然也就具有了宗教的一些内容
B．儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质
C．儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同
D．儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们，这点和宗教也相似
A.此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活
B.本诗遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界
C.诗人独自坐在竹里馆中弹琴不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱，表达对官场所生活的厌弃
D.从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境
A．欣赏活动不是简单地接受作品的内容
B-欣赏作品的时候应该加入欣赏者自己的精神活动
c．艺术作品可以通过欣赏者的精神活动得到完善
D．艺术作品的真正完成是在欣赏者对其进行“补充”和“改造，，之后
A.欣赏活动不是简单地接受作品的内容
B.欣赏作品的时候应该加入欣赏者自己的精神活动
C.艺术作品可以通过欣赏者的精神活动得到完善
D.艺术作品的真正完成是在欣赏者对其进行“补充”和“改造”之后
要求：指出及改正时，请使用段落序号和句子序号，不用抄写全句。
第一段：①中国是世界上最令人瞩目的制造大国之一，但中国的制造业结构不平衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，而制造中的粗制烂造仍触目可见。②中国想要从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。③其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。
第二段：④今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。⑤我们希望厂家制造的一口锅，从老年到出生，都仍然好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，还是那么阻塞。
第三段：⑥什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。⑦只有当我们开始真正欣赏巧夺天工的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。⑧人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。
第四段：⑨由此，很多生命记忆得到活生生的遗失，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。⑩对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。,人与人之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。
关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是()。
A．艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式，而是感性的符号形式
B．艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感
C．艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D．物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中。精神的表现依附于物质的形式
