()是中国语境下产生的特殊词汇,西方学术界没有与之完全对接的概念,大体上是接近于涉族群的“社会工作”。
A.“民族工作”
B.“民族团结”
C.“民族兴旺”
D.“民族政策”
A.“民族工作”
B.“民族团结”
C.“民族兴旺”
D.“民族政策”
A.中国学术研究需要关注“本土化”
B.中国的学术研究需要摆脱西方理论的影响
C.中国学界的研究很可能成为西方理论的注脚
D.中国学者需要树立良好的学术品质
A.中国学术研究需要关注“本土化”
B.中国的学术研究需要摆脱西方理论的影响
C.中国学界的研究很可能成为西方理论的注脚
D.中国学者需要树立良好的学术品质
这段文字中的“历史语境”是指()。
A. 中国被西方列强边缘化
B. 晚清中国所遭遇的历史大变局
C. 中国融入资本主义体系的时机
D. 对中国文化的误读、曲解和妖魔化
A.中国被西方列强边缘化
B.晚清中国所遭遇的历史大变局
C.中国融人资本主义体系的时机
D.对中国文化的误读、曲解和妖魔化
A. 西方学者对于学术批评有着更为开放的心态
B. 中国学术界亟需营造良性健康的学术批评氛围
C. 客观公开的学术批评对推动学术进步非常重要
D. 中西方学术争论方式的差异源于文化和习俗的不同
A.“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲,应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的
B.晚清之前,中国是没有“西学”一词的,其原因在于,中国士大夫自以为天下之学尽在中国,别处怎么可能有“学”呢
C.“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视
D.梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论,他们不约而同地指出了“国学”应该兼容并包无所不含的重要性
A.验证主义:重新验证西方的研究发现
B.寻根主义:反向的学术探寻与追溯
C.融合主义:将西方学术融入中国文化
D.问题主义:用西方理论与方法研究中国问题
E.改良主义:改良旧理论,优化老办法
F.创新主义:建构和创立新的理论和方法
A.应当废除龙作为中国国家形象标志
B.龙可以作为中国国家形象标志
C.西方的“Dragon”与中国的“龙”绝不可以画等号
D.华夏子孙应当弘扬龙文化
A.中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗
B.中国并无史诗
C.中国是否存在史诗之争
D.以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理