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[单选题]

李大钊曾经指出:孔子是"历代帝王专制之护符",但又"确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其学说也确足以代表其社会时代之道德","故余之掊击孔子,非掊击孔子本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像权威也,掊击专制政治之灵魂也"。据此可知新文化运动()

A.确立了中国的民主政体

B.催生了中国的民主思想

C.彻底摧毁封建专制思想

D.启发了人们的民主觉悟

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D、启发了人们的民主觉悟

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第1题
新文化运动时期,李大钊发表文章,认为孔子是“数千年前之残骸枯骨”,为“历代帝王专制之护符”,是“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明()。

A.儒家思想是封建社会的理论基础

B.孔子是历代专制统治的标志

C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论

D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史

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第2题
新文化运动时期,李大钊发表文章,认为孔子是“数千年前之残骸枯骨",为“历代帝王专制之护符",是“保
护君主政治之偶像”。其本质日的在于说明()。

A.儒家思想是封建社会的理论基础

B.孔子是历代专制统治的标志

C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论

D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史

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第3题
关于今古文经学之争的相关说法,正确的是()

A.经今文学派认为孔子是政治家、教育家,尊其为有帝王之德无帝王之位的“素王”

B.经古文学派则把孔子看成是史学家,尊孔子为先师

C.经学作为文化现象,保存了一些有价值的史料和文字的训诂考证材料

D.经学,本质上是为论证统治政权的合理性服务的

E.汉代经学是文化专制的产物,也是文化专制的体现

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第4题
李大钊曾经指出:“老于旅途的人,走到平坦的地方,固然高高兴兴地走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣”,“要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生中最有趣的事”。对这段话理解正确的是()。

A.一个革命者要树立为国家和民族献身的社会理想

B.追求理想要不断磨练自己的意志和毅力

C.实现理想要有艰苦奋斗的精神

D.坚定的信念是实现理想的充分条件

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第5题
孔子指出:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”可见孔子的教育思想非常反动()
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第6题
“祖宗制兵之法,天下之兵本于枢密,(枢密)有发兵之权而无握兵之重;京师之兵总于三帅,(三帅)有握兵之重而无发兵之权。上下相维,不得专制。此所以百三十余年无兵变也。”材料指出“无兵变”的原因是()

A.军队的领兵权与发兵权分离

B.分化事权,削弱相权

C.地方设立知州、通判

D.推行重文轻武政策

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第7题
对《谏太宗十思疏》文意的理解,不相符合的一项是()

A.文章第一段以固木、浚泉为喻,提出全文主旨:思国之安者,必积其德义。接着,在原来比喻的基础上从反面设喻,一正一反,对比鲜明

B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是既得志,则纵情以傲物,劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝

C.文章第三段提出十思的内容,是积其德义的具体化。并诚挚地指出,若照其行事就可以不必劳神苦思了

D.进谏的方法有两种,一种就是直言不讳,想说什么就说什么,效果强烈,而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏,更像是在讲故事,却不乏趣味,魏征用的正是第二种

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第8题
我国春秋战国末期的思想家谁用发展的眼光看待学生,指出:“青取之于蓝,而青于蓝;冰水为之,而寒于水。”()

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

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第9题
在维新派与守旧派之间的激烈论战中,守旧派认为“民权之说无一益而有百害”,“民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纪纲不行,大乱四起。”维新派则运用西方资产阶级政治学说,对建君主专制制度作了批判。谭嗣同指出:“君来也;民本也。”严复甚至认为,国家是“民之公产”,王候将相不过是“通国之公仆隶”,而专制帝王则是“窃国者耳”。这说明维新派主张()。

A.只有“兴民权改民主”,才是中国的唯一出路

B.推翻帝制,实行共和

C.进行社会革命

D.兴民权、设议院,实行君主立宪

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第10题
西汉时期,董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时,指出:“《春秋》大一统者,天地 之常经,古今之通谊也,•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,•”。对这一建议理解 不正确的是()

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第11题
()曾经给记者写了一句勉励的话——“铁肩担道义,妙手著文章”。

A.李大钊

B.刘少奇

C.鲁迅

D.胡福明

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