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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

我们常常为别人的痛苦而痛苦，这是无须证明的事实。像人性中所有与生俱来的感情一样，这种情感绝不是专属于良善君子，尽管他们可能对此最为敏感。即使一个无赖罪大恶极，无视一切社会规范，他也不会完全丧失同情心。这段文字意在说明()。

A.“同情”是为别人的痛苦而痛苦

B.道德品质高的人更可能富有同情心

C.“同情”是人的天性

D.人们都应该去同情其他人

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更多“我们常常为别人的痛苦而痛苦，这是无须证明的事实。像人性中所有…”相关的问题

第1题

灾难过后，“没了，才知道什么叫没了”，这是多么无奈而沉痛的认识。面对亲人的离去，我们尚可用内心的

人性力量去支撑，如果整个社会都缺失了这种脉脉温情，随之而来的冷漠和痛苦可能是任何人都承受不起的。我们之所以格外关注在舟曲涌现出的这些感人事迹，原因也在于此。文段最后加点的“此”指的是（）。

A.社会需要人与人之间的温情去支撑

B.灾难过后，面对亲人的离去，需要人们内心的人性力量来支撑

C.亲人的离去，让人们感受到了无奈和沉重

D.舟曲涌现的感人事迹，能够荡涤社会的冷漠和失去亲人的痛苦

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第2题

阅读材料回答题：①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身

作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家。只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶，也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到像“你不可说谎”这样一类句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且连贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎”这类问题是无意义的。因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的，这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求——“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们绝不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。⑥【】有灵感的人类道德天才，【】有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，而这些伦理公理被人们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。（选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷，略有改动）

填入文中【】处最恰当的一项是：查看材料

A.只要就

B.只有才

C.因为所以

D.如果就

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第3题

生活中，我们常会听到这样的说法：“你怎么像女孩子一样那么娇气！”“你怎么不像个男子汉”男孩子跌倒了，其父母可能常常鼓励他自己站起来；而一个女孩子跌倒了，其父母极有可能马上扶她起来。这说明（）

A.到了青春期，男生女生在生理方面的差异会更加明显

B.男生女生的性别特征是与生俱来的，我们要欣然接受

C.人们对性别的认识很容易会受到性别刻板印象的影响

D.男生女生各自拥有自身的性别优势，我们要取长补短

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第4题

苍鹅鼻炎片为什么要按疗程服用（）

A.因为鼻炎这种病属于顽固性的、复发性极强的、痛苦性极大的病症，这种病形成已经几年了，不可能像感冒一样治几天就好

B.保持血药浓度的稳定性和持久性

C.以上都不对

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第5题

一位发现丈夫有婚外感情的求助者对咨询师说：“我的丈夫有婚外情，我很想离婚，但想到孩子还小，一旦离婚，有可能会影响孩子的成长，一直下不了离婚的决心，我为此非带苦恼。”下列说法中，能体现出咨询师与求助者共情的是（）

A.无论谁遇到这种情况，都得经历痛苦的抉择，这是难免的

B.要做出选择确实是困难的，但你总得选择其中之一

C.我看你还是离婚了吧，孩子自己也能带好

D.每一位妻子遇到这种情况都可能会在如何解决上苦恼，就像人们在遇到需要选择的时候不知如何抉择一样，你在得到的时候可

E.能要失去，而你想很圆满地解决这个问题又不失去，但实在找不出好的办法，因此非常苦恼，我非常理解你此时此刻的心情

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第6题

李白与杜甫是盛唐的瑰宝，却又迥然相异，当他们眼见日益败坏的政治、乱臣贼子的张狂，耳听金戈铁马的喧嚣、黎民百姓的呻吟之时，他们选择了不同的道路：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白真的像仙人一样，远远避开这日益污浊的时代，寄情于山水之间；而杜甫却深深执著着人间本身，希望“大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种圣人的胸怀，我们很难评价“诗仙”到底是不负责任还是清醒，“诗圣”到底是忠国爱民还是迂腐，他们两人的情怀正是不同人性在乱世中的抉择。下列符合本段文意的是（）。

A.李白像仙人一样逃离着乱世，这是一种对百姓不负责任的态度

B.杜甫比李白更能在乱世中生存下去，因为他忠国爱民

C.李白、杜甫的情怀代表了乱世中的所有不同人性

D.李白、杜甫在乱世中不同的抉择并不能表明他们谁对谁错

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第7题

：李白与杜甫是盛唐的瑰宝，却又迥然相异，当他们眼见日益败坏的政治、乱臣贼子的张狂，耳听金戈铁马的喧嚣、黎民百姓的呻吟之时，他们选择了不同的道路：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白真的像仙人一样，远远避开这日益污浊的时代，寄情于山水之间;而杜甫却深深执著于人间本身，希望“大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种圣人的胸怀，我们很难评价“诗仙”到底是不负责任还是清醒，“诗圣”到底是忠国爱民还是迂腐，他们两人的情怀正是不同人性在乱世中的代表抉择。下列符合本段文意的是()。

A.李白像仙人一样逃离着乱世，这是一种对百姓不负责任的态度

B. 杜甫比李白更能在乱世中生存下去，因为他忠国爱民

C. 李白、杜甫的情怀代表了乱世中的所有不同人性

D.李白、杜甫在乱世中不同的抉择并不能表明他们谁对谁错

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第8题

李白与杜甫是盛唐的瑰宝，却又迥然相异，当他们眼见日益败坏的政治、乱臣贼子的张狂，耳听金戈铁马的喧嚣、黎民百姓的呷吟之时，他们选择了不同的道路：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白真的像仙人一样，远远避开这日益污浊的时代，寄情于山水之间；而杜甫却深深执著于人间本身，希望“大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种圣人的胸怀，我们很难评价“诗仙”到底是不负责任还是清醒，“诗圣”到底是忠国爱民还是迂腐，他们两人的情怀正是不同人性在乱世中的代表抉择。下列符合本段文意的是()。

A.李白像仙人一样逃离着乱世，这是一种对百姓不负责任的态度

B.杜甫比李白更能在乱世中生存下去，因为他忠国爱民

C.李白、杜甫的情怀代表了乱世中的所有不同人性

D.李白、杜甫在乱世中不同的抉择并不能表明他们谁对谁错

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第9题

将痛苦、残忍的事实与平静、冷漠的反应并列起来,最终一笑了之,这种艺术效果被称为（)。

A.“绞架下的幽默”

B.“神圣的喜剧”

C.“含着眼泪的笑”

D.“人性的荒诞”

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