A.野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念,但没有形成他自己独立的学说
B.隐性知识的内容具有十分特殊的含义,在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达
C.隐性知识主要是长期积累的主观知识,因而“只能意会不可言传”
D.个人的信仰、特殊的技艺和隐喻、直觉及思维模式,都属于隐性知识的范畴
茶艺的主要内容。
茶艺指()的技艺,在一定意义上包含以下几个方面的内容:
(1)茶艺的范围仅仅限于()的范畴
种茶、卖茶和其他方面的用茶都()在此行列之内。因此,茶艺应该属于文化范畴内。
(2)茶艺包括()的技巧
泡茶的技巧,实际上是包括()等。而饮茶的技巧则是对(),对它()的体味。只有掌握了()的技巧,才可能真正地、更深入地体会到茶艺。
(3)茶艺包括()的艺术
艺术虽然和技巧有密切的联系,但是艺术高于技巧,技巧是(),而艺术进入到一种美学的范畴。茶艺属于()美学、()美学、()美学的领域。茶艺包括()的美、()的美、()的美、()的美、()的美。
A.英美的商事法律规范包括单行法律、判例、民间自治规则等在内的广泛渊源
B.英美法系的商法没有明确的形式
C.英美法系没有民法与商法的严格区分,也没有相对于民法典意义上的商法典
D.英美的商事法律规范来自判例,而不是成文的商事立法
A.现代价值观的“价值”概念超出了经济学的范畴
B.现代价值观的“价值”概念是有具体价值形态的概念
C.表征人存在的目的性在现代价值观的“价值”含义中处于首位
D.现代价值观的“价值”概念中经济学方面的意义让位于“善”的概念
A.它是针对国民经济整体的经济成分而言的
B.它指各种生产资料所有制的形式在整个市场体系中的地位、作用及其相互关系
C.它属于生产关系范畴
D.它是一个历史的范畴
关于“艺术符号”,下列理解不符合文意的一项是()。
A.艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式,不属于理性思维的符号形式,而是感性的符号形式
B.艺术符号是有情感的,就是说,它不是作为一种记号来标示情感,而是本身浸透着情感
C.艺术符号不具备代替其他事物的功能,人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D.物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中。精神的表现依附于物质的形式