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[多选题]
流行病学中由“果”追“因”的分析性研究方法为（)。
A.病例对照研究
B.队列研究
C.回顾性研究
D.前瞻性研究
E.筛检研究
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B.队列研究
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实验流行病学研究是
A.提出病因假设
B.由果到因的回顾性研究
C.获得较明确的危险因素后进一步验证病因假设
D.指在研究者的控制下分组后对研究对象采取干预措施
E.描述性流行病学的一种方法
病例-对照研究是
A.提出病因假设
B.由果到因的回顾性研究
C.获得较明确的危险因素后进一步验证病因假设
D.指在研究者的控制下分组后对研究对象采取干预措施
E.描述性流行病学的一种方法
不属于病例对照研究特点的是
A.设立对照
B.观察方向由果至因
C.属于观察性研究
D.费时、费力、费钱
E.难以证实因果关系
A、属于观察性研究
B、研究对象是按有无患有所研究的疾病分成病例组和对照组
C、一般不能确立其因果关系，论证强度较队列研究弱
D、该研究可通过两组间发病率的比值计算OR值
E、从因果关系的角度看，该研究属于“由果推因”的研究方法
社区流行病学研究中，现状调查属于
A、分析性研究
B、回顾性研究
C、实验研究
D、描述性研究
E、筛检性研究
A.描述性流行病学
B.分析性流行病学
C.实验性流行病学
D.口腔疾病的一般统计
E.口腔流行病学调查
流行病学的分析性研究不包括（）。
A．队列研究
B．临床随机化试验
C．病例对照研究
D．回顾性对照研究
E．回顾性调查
A.对传染病流行因素的研究
B.对慢性病流行因素的研究
C.对疾病防治措施的研究
D.对疾病临床治疗的研究
E.对健康促进方面的研究
A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点，作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上，它的“走热”有着特定的社会文化背景
B.为适应时代发展。满足广大民众在业余文化方面的追切需求，史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区，适时调整了研究目的和方式
C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现
D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表述与阐释．才能在今天得到最大限度的活化和有效传承
