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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

《灵兰秘典论》“使道闭塞而不通”的“使道闭塞而不通”的“使道”是指()。

A.肛门

B.大肠

C.脏腑

D.人中沟

E.脏腑相使之道

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更多“《灵兰秘典论》“使道闭塞而不通”的“使道闭塞而不通”的“使道…”相关的问题
第1题
《素问·灵兰秘典论》认为胆为()

A.君主之官

B.臣使之官

C.将军之官

D.中正之官

E.州都之官

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第2题
《素问·灵兰秘典论》对心的认识是:()。
《素问·灵兰秘典论》对心的认识是:()。

A.君主之官

B.神明出焉

C.臣使之官

D.主明则下安

E.主不明则十二官危

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第3题
《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有辅助血行。()
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第4题
实证闭经的主要病机是()。A、气滞血痕,冲任受阻B、痰湿阻滞,脉道不通C、邪气阻隔,脉道不通D、阴虚血

实证闭经的主要病机是()。

A、气滞血痕,冲任受阻

B、痰湿阻滞,脉道不通

C、邪气阻隔,脉道不通

D、阴虚血寒,凝而不通

E、寒凝血瘀,脉道壅塞

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第5题
慢性支气管炎时,使患者出现阻塞性通气障碍、缺氧的主要环节是:()。

A.支气管腺体肥大、增生,黏膜上皮杯状细胞增多

B.慢性细支气管周围炎

C.支气管壁因炎症而遭破坏

D.病变引起小气道狭窄或阻塞

E.肺组织高度纤维化

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第6题
本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。

A.老子的道论是一种现象论

B.老子的道论是一种本体论

C.老子的学说是唯物主义的

D.老子的学说是形而上学的

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第7题
“人之所病病疾多,而医之所病,病道少”一句,出自().

A.《不失人情论》

B.《华佗传》

C.《扁鹊传》

D.《类经》序

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第8题
本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内
在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。

A.老子的道论是一种现象论

B.老子的道论是一种本体论

C.老子的学说是唯物主义的

D.老子的学说是形而上学的

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第9题
本体,是指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的
内在依据永恒存在着。这是所谓本体,在老子的学说中,道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。

A.老子的道论是一种现象论

B.老子的道论是一种本体论

C.老子的学说是唯物主义的

D.老子的学说足形而上学的

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第10题
地震电缆插头间接触不良易造成过路道或本身道不通。()
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第11题
关于道教,下列说法错误的是()。
A.秦汉以后出现的道教,是一种较成熟、系统的人为宗教

B.道教信奉的最高神是三清尊神,最终目标是得道成仙

C.道教的基本信仰是“老子”,由道家经典《老子》而来,主张老子是宇宙万物之本原,同时又是灵而有性的神异之物

D.道教成为一个有组织的独立的宗教,是在东汉时期。五斗米道主要是教人悔过奉道,以符水咒语治病,创始人是张陵,即张天师;东汉时期另一派为太平道,创始人是张角,与黄巾军有联系

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