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先秦两汉时期,巴蜀是中国茶业的摇篮。()

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第1题
在中国先秦两汉时期,美学思想一开始便或是哲学伦理结合在一起,或是与艺术理论批评结合在一起。()
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第2题
中国茶业和茶文化最初兴起于哪里()。

A.巴蜀

B.江浙

C.两广

D.汉江

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第3题
菜系开始南北分野是在()

A.先秦时期

B.两汉时期

C.南北朝时期

D.隋唐时期

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第4题
先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的作品是()。

A.《左传》

B.《史记》

C.《国语》

D.《国策》

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第5题
()时期的文言,被看做文言的典范。

A.夏商周

B.先秦两汉

C.魏晋

D.唐宋

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第6题
追求雅境、雅情、雅趣、雅菜的以文会友的雅宴,兴盛于()

A.先秦时期

B.两汉时期

C.魏晋时期

D.隋唐时期

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第7题
在一次考古发掘中,考古人员在一座唐代古墓中发现多片先秦时期的夔文(音kuí,一种变体的龙文)陶片。对此,专家解释说,由于雨水冲刷等原因,这些先秦时期的陶片后来被冲至唐代的墓穴中。 以下哪项如果为真,最能质疑上述专家的观点?

A.在这座唐代古墓中还发现多件两汉时期的文物

B.这座唐代古墓保存完好,没有漏水、毁塌迹象

C.并非只有先秦时期才使用夔文,唐代文人以书写夔文为能事

D.唐代的墓葬风俗是将墓主生前喜爱的物品随同墓主一同下葬

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第8题
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”,而是要在永不停息的时间长流中,不断
以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,赋予新的含义。因此,文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然,先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法,都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑,在信息、交通空前发达的今天,所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。 事实上,任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的,脱离历史和现实状态去“寻根”,寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响,复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的,应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”,是因为在时间长流中,当代意识能够完全脱离“文化既成之物”,另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”,所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天,人们的意识中很难没有外来的成分,我们用来跟世界交流的,一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响,所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

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第9题
中国美学思想体系的正式建立期是()

A.先秦时期

B.魏晋南北朝

C.唐代

D.清代

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第10题
中国的美学思想始于()。

A.先秦时期

B.隋唐时期

C.两宋时期

D.明清时期

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第11题
中国饮食文化是什么时候真正形成的?()

A.先秦时期

B.秦朝

C.汉朝

D.三国时期

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