题目内容
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[单选题]
古人认为,天地之间,人在之中,可以与天的阴阳之道相通,可以与地的柔刚之道相通,是万物之灵,人的存在意义,跟天和地是一样的,天地人并称三才。古书有云:“是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”此书是()
A.《道德经》
B.《易经》
C.《黄帝内经》
D.《南华经》
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A.《道德经》
B.《易经》
C.《黄帝内经》
D.《南华经》
A.中国人最恨的是日常生活中的两面派
B.国人继承了古人对人格境界的看法
C.中国古人的人格达到与天地并流,与宇宙合一的超越境界
D.中国古人推崇内外合一的道德境界
这段文字意在说明()。
A. 运动名词解释
B. 运动的意义和作用
C. 运动就是这样充满了魅力
D. 运动、健康、幸福之间的关系
荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。
A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心”
B.“形者,有生之本”
C.“天地合气,万物自生”
D.水是万物的始基
A.争得 崇敬 传统
B.夺取 迷恋 未来
C.占据 维护 前途
D.赢得 崇拜 命运
A.中国古人很早就有天圆地圆的观念,如把天比作蛋壳,把地比作蛋黄,认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道
B.东西是经度,南北是纬度,经度与纬度哪个长一些呢?作者认为,这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的
C.璧为圆形,中有圆孔,代表天,琮为方形,中有圆孔,代表地。《周礼》所谓,“以苍璧礼天,以黄琮礼地”可为印证
D.璧为圆形,可以代表天,可是,琮为方形,怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的,起装饰作用
A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也”
D.“舍天地则无以为道”
A.论证分析
B.批判继承
C.舍弃
D.弘扬
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.黄宗羲
A.在孔孟时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
B.在孟子时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
C.在孔孟时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
D.在孟子时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体