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[多选题]

黑格尔从不同历史阶段的艺术内容与形式之间的关系,将艺术分为三种类型()

A.现实型

B.象征型

C.浪漫型

D.模仿型

E.古典型

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第1题
黑格尔在《美学》里指出:康德所理解的艺术美的内容与形式的统一“只存在于人的主观概念里”。席勒却能“把这种统一看做理念本身,认为它是认识的原则,也是存在的原则”。这就是说,席勒认知到这种统一体不只存在于主观的思维中,也存在于客观的存在中;“通过审美教育,就可以把这种统一体实现于生活”。对这段文字的理解,最正确的一项是()。

A.黑格尔的《美学》主要讨论的内容是艺术美内容与形式的统一问题

B.艺术美内容与形式的统一不仅是一种思维存在,而且是一种物质存在

C.作者认为,席勒的艺术美学观里包含着主观与客观辩证统一的内容

D.就艺术美内容与形式的统一问题,黑格尔认为席勒比康德的认识更进了一步

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第2题
正如想象的那样,性格外向的人喜欢“贵一些”的通讯方式,例如打电话和发送即时信息,因为这种方式回
复起来一般都比较快,心理学家称之为“同步性”。热情奔放、生性大胆的人也会选择这些方式。性格内向和容易紧张的人则比较喜欢电子邮件,因为这种方式他们比较好把握,知道应该说什么,什么时候应该说。电子邮件是最便宜的一种方式,而且还有一点,电子邮件能让你的交流速度慢5倍。

对于这段文字,下列理解正确的是()。

A. 黑格尔的《美学》主要讨论的内容是艺术美内容与形式的统一问题

B. 艺术美内容与形式的统一不仅是一种思维存在,而且是一种物质存在

C. 作者认为,席勒的艺术美学观里包含着主观与客观辩证统一的内容

D. 就艺术美内容与形式的统一问题,黑格尔认为席勒比康德的认识更进了一步

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第3题
黑格尔把崇高与古代象征艺术相联系,认为崇高是理念压倒了形式。()
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第4题
中国古代兵器(ancient Chinese weapons)指的是在中国古代从史前时期直到清朝末年,也就是到1840年
鸦片战争为止这个历史阶段里,中国古代军队、民间使用的各种兵器和总的装备情况。中国古代兵器多达成百上千种,它们的大小形状各不相同,具有刺、砍、砸等功能。在功夫高手的手中,它们都是致命的武器。人类很多发明是伴随着兵器的发展而来。从兵器的制作技术和装饰艺术,可以看到人类文明的演进与不同地区的文化特色。

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第5题
()从艺术与现实的关系考察艺术,认为艺术模仿的对象就就是真实的现实世界,其朴素唯物主义方法对后世的启发与影响就是非常巨大的。

A.别林斯基

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.黑格尔

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第6题
黑格尔曾说过:“如果说音乐是流动的建筑,那么建筑则是凝固的音乐。”事实上,城市建筑的美感,确实能像音乐一般陶冶人的身心。从美学意义上讲,城市园林雕塑是静的舞蹈、史的碑碣、生活的浓缩、理想的延伸。如果园林雕塑讲究艺术,会促使人去思考、奋进,它的使用价值和经济效益都是很大的。反之,则会造成不同程度的视觉污染,影响人们的生活。文段引用黑格尔的话意在说明()。

A.视觉污染对人们的影响

B.美观的城市建筑使人愉悦

C.城市园林雕塑应该讲究艺术

D.讲究艺术的城市建筑其使用价值和经济效益都是很大的

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第7题
斯坦尼斯拉夫斯基导演学派的另一特点是,强调内容与形式的统一,强调演出各部门之间的和谐一致和演出的艺术完整性,以期达到一出戏,便是一部完美的艺术作品的水平。()‌
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第8题
哪位哲学家没有对形式在艺术中的本体作用给予过确认()

A.柏拉图

B.亚里斯多德

C.黑格尔

D.路德维希

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第9题
黑格尔在《美学》里指出:康德所理解的艺术美的内容与形式的统一“只存在于人的主观概念里”。席勒却能
“把这种统一看做理念本身,认为它是认识的原则,也是存在的原则”。这就是说,席勒认知到这种统一体不只存在于主观的思维中,也存在于客观的存在中;“通过审美教育,就可以把这种统一体实现于生活”。

对这段文字的理解,最正确的一项是()。

A. 提倡独立思考的批判精神,反对盲目听从他人妄断

B. 人们常常不得不为现实生活而盲目听从和依靠别人的意见

C. 信任是建立在一套大家共同认可的系统、规则或制度上的社会信任

D. 信任如同“专家门诊”或熟人的“名医”介绍,是生活中的常态

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第10题
民族民间舞源自各民族人民的生活。各民族拥有不同的生态环境、不同的历史和文化背景,因而产生出从内容到形式,从韵律到风格各显异彩、斑斓夺目的民族民间舞。这些不同民族所流传下来的民间舞,或雄浑刚健,或阴柔婀娜,或源于祭祀仪式,或为寻求爱情友谊,都是各自民族生生不息、繁衍发展的艺术呈现。改变或放弃民族属性,从小处看,不利于民族民间舞的发展;往大处说,是对民族文化的忽视。这段话意在强调民族民间舞()

A.具有丰富来源

B.产生背景多样

C.具有不同的风格

D.应保持民族属性

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