《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》写了孔子问志,“四子”述志,孔子评志。下面的说法错误的一项是()
A.孔子对弟子很了解,师生关系融洽
B.孔子是为了因势利导,更好的对弟子进行立志的教育
C.孔子对三个学生平时的牢骚委婉的进行批评
D.四子平时有怨气,孔子对此有所不满
D、四子平时有怨气,孔子对此有所不满
A.孔子对弟子很了解,师生关系融洽
B.孔子是为了因势利导,更好的对弟子进行立志的教育
C.孔子对三个学生平时的牢骚委婉的进行批评
D.四子平时有怨气,孔子对此有所不满
D、四子平时有怨气,孔子对此有所不满
A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向 以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔 ,则何以哉
B.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道千乘之国,摄乎大国之间 ,加之以师旅, 因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇, 且知方也
C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说 端章甫, 愿为小相焉
D.孔子认为礼在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他嗤笑子路是因为子路为国以礼 ,其言不让
A.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向,勾勒出一幅太平盛世的和乐景象
B.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态
C.听了曾皙的回答,孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了孔子对那种理想境界的向往
D.孔子提问时,曾皙鼓瑟正近尾声,他铿"的一声把瑟放下,站起来回答,生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象
A.本文以言志为线索,通过孔子问志——学生言志——孔子评志三部曲,记录了孔子和四个学生的谈话,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想和态度
B.对于子路的治千乘之国之雄心壮志,孔子深表赞同,报之以赞赏的一笑,而对于冉有、公西华之志,孔子都没有反应,暗示了他不以为然的态度
C.曾皙之志不在为政,但其描述的暮春同游图,正是孔子所向往的礼治社会的最高境界,对此孔子非常感慨,当即表示赞同
D.从文中可看出,孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长,他关心学生,爱护学生,注重引导学生立志,关心国家政事,而且彼此之间师生关系十分融洽民主
A.子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国(有勇知方)
B.冉有其理想侧重于经济生活,富民(可使足民)
C.公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦(宗庙会同)但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图,反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度
A.认识矛盾的特殊性是正确解决矛盾的前提
B.认识矛盾的普遍性是正确解决矛盾的关键
C.真理是多元的,要具体问题具体分析
D.主要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化