A.阴
B.阳
C.气
D.血
E.精
A.“多”不利于社会生产
B.“多”会破坏自然的和谐与平衡
C.“多”不符合中国社会生产的需求
D.中国的社会生产没有“多”的必要
A.《周易》是中华文化轴心期经典著作,因为其书在今天尚有重要的现实意义
B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达
C.老子认为阴阳二气相交,形成适匀状态。该思想与《周易》阴阳交泰观相通
D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时,人类应当从容以对,而不必悲观
A.延伸 延续
B.延展 继承
C.延伸 继承
D.延展 延续
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”
[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”
[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”
请回答:
(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。
(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。
(3)谈谈对材料3的理解。
A.署名 势力眼 天衣无缝 川流不息
B.推搡 煞风景 和颜悦色 不知所措
C.端详 湿漉漉 世外桃源 振耳欲聋
D.寒噤 一沓纸 阳奉阴为 海枯石烂
B.人类的社会秩序、伦理关系都是以天为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。
C.无论普通民众还是权贵,都把天作为认识世界的基本依据,认为遵循天的规则,效法天,能够获得思想和行为的合法性。
D.天是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以天为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.因为天等同于一,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。
B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了天蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.一二五等数字概念表达了天所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是A.秦汉时代,人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以五也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于富贵和宜子孙的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D.秦汉时代,与天下一词作为政治概念不同,海内是文化疆域的代名词,海内的人于文化
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.天下万物生于有,有生于无。
B.道生一,一生二,二生三,三生万物。
C.无名天地之始,有名万物之母。
D.万物得一以生。