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第2题
在以下论述中，货币时间价值的本质是（)
A.存在风险和通货膨胀条件下的行业平均利润率
B.存在风险和通货膨胀条件下的社会平均利润率
C.没有风险和通货膨胀条件下的行业平均利润率
D.没有风险和通货膨胀条件下的社会平均利润率
第3题
在印度文化经典当中《吠陀经》当中对OM的解释是（)。
A.神性表现在声音和文字上就是本源的声音“OM”长期练习OM唱诵，能够使认知回归本源，能够消除瑜伽习练当中的所有障碍。
B.OM是宇宙的起源，当世间万物什么都没有的时候，就有了本源的声音OM.
C.一个有瑜伽造诣的人，对自己的身体内在加以专注的时候，能够听到体内的声音，这个声音就是OM
D.有空间的地方就有声音的存在
第4题
从广义的社会学上来看，姓什么也是一种社会价值观的认同，我们在严厉批评一个人的时候，有时会讲“不要忘了自己姓什么”，这种________其实就是一种责任和担当，忘了姓什么等同于忘了“本”，一个连________标签都会随意更改的人，很容易被看作是________。虽然在今天看来，这无疑是一种非常狭隘的宗族观念，但在深厚的传统文化面前，它就是如此脆弱。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.指责 既定 倒行逆施
B.质问 特有 大逆不道
C.责怪 本质 不成体统
D.诘问 本源 离经叛道
第5题
二、文章阅读：共5题。阅读下面文章，回答问题。本题共有五个小题。每道小题提供四个选项，要求你从中选出最恰当的一项。你的选择必须与题干要求相符合。请开始答题：“道”是什么？《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律；《大不列颠简明百科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明：庄子认为，“道”是终极本原，是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。这个说法或许会引起困惑，因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系，在老子这里，叫天地或万物万象也行。当然，“道”这个词并非老子首创，《诗经》里有“道”字，指道路。孔子也讲“朝闻道夕死可矣”，视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世界的终极本原、本质、本体，这是他们的独特思路。老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找神——人，而是寻找神性终极性概念——即“名”，是逐步提升自己的理念、概念。比如有了天、地、人的概念，但是老子不满足，他上升到“有”与“无”的概念。不管是天是地是人还是什么都不是，反正不是“有”就是“无”。尤其是老子认定，万物生于“有”，“有”生于“无”，一切的“有”都生于“无”，一切的“有”都会变成“无”，一切的“无”都会生出“有”来。“无”是“有”的“无”，“有”是“无”的“有”。本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论。本来是无的人，压根没有出现过出生过的人和物，也不存在“有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有，那么，在没有天没有地没有人以前，或无天无地无人之后，这个世界还有什么？这又好比是寻找世界上最大的数字，最高的高度，最深的深度，最长的时间，最早的起源，最远的距离一样。一个最大的数字是X， 那么必须还有X+1或X+X存在， 而X+1或X+X＞X， 那么X+1+1或X+X+X+X，一直相加下去或相乘下去，增加下去或积累下去，扩大下去，肯定会产生出一个o0，即无限大或名无穷大来。那么这个先于“有”而存在，先于“无”而存在，先于神与上帝与世界而存在的无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道理、道路、方式是什么呢？老子说了，这个东西不大好命名，但一定要给它命名的话，它就是“道”。具体的事物生生灭灭，“道”却永存。具体万物好比树叶，都有萌芽、生长、发育、枯萎、凋落，但大“道”是树，是树根，是看不见的、永远的与无限的大树。这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在，“无”与“有”，“天”与“地”与“人”，是永远也不会自行激活的。“无”是永远不会变成“有”的，“有”也是永远不会变成“无”，也就是没有这个“有”与“无”的区别的了，从而既不存在“有”也不存在“无”了。71．下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是()。
A.“有”即是“无”，“无”即是“有”，所以无所谓有“有”，也无所谓有“无”
B.本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论，即有人是问题讨论的前提
C.“有”与“无”不是固定不变的，而是相互转化，互相统一，共同构成了宇宙本体
D.“有”与“无”的转化与区别，都是“道”的驱动使然，无“道”即无“有？‘无”
第10题
生活中的浪费，不管是时间的浪费还是物质财富的浪费，都意味着某种东西没有发挥出它应该发挥的价值
，意味着我们的劳动和创造全部或部分做了无用功。因此，从本质上说，浪费与经济发展、生活富裕没有必然的关系，它仅仅是一种应该被彻底改变的生活陋习。 根据以上陈述，可以得出以下哪项？
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A.生活中的浪费无处不在，但改变浪费陋习却很难
B.“舌尖上的中国”不应该出现“舌尖上的浪费”
C.只有经济发展、生活富裕了，才有可能出现浪费现象
D.如果我们的部分劳动打了水漂，就意味着存在浪费现象
