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[主观题]

人类是一种文化动物。人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因

素的影响。爱美之心,人皆有之。然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到。美丽往往是谎言 ,而实话往往很难听。浏览网页,你可能被华丽的页面吸引。如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义。

这段文字表达的主要意思是:()

A. 经济学理论不面对现实,就不能制定出积极的经济政策

B. 作为经济学理论和现实相结合的经济政策不能根据经济学家的角色而制定

C. 经济学理论和现实的结合要以学科疆域的拓展和理论的进步为基础

D. 能否制定出合理的经济政策要看经济学家的能力如何

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第1题
人类是一种文化动物。人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因素的影响。爱美之心,人皆有之。然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到,美丽往往是谎言,而实话往往很难听。浏览网页时,你可能被华丽的页面吸引,如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义。 这段文字表达的主要意思是()。

A.人类的行为受到后天的文化和社会等诸多因素的影响

B.人类是一种文化动物

C.任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源

D.美丽往往是谎言,而实话往往很难听

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第2题
人类是一种文化动物。人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因素的影响。爱美之心,人皆有之。然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到。美丽往往是谎言,而实话往往很难听。浏览网页,你可能被华丽的页面吸引。如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义。 这段文字表达的主要意思是:

A.人类的行为受到后天的文化和社会等诸多因素的影响;

B.人类是一种文化动物;

C.任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源。

D.美丽往往是谎言,而实话往往很难听。

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第3题
与人类传播相比,动物传播的局限性在于动物的信息行为是一种先天的本能行为,是对自然界的一种被动的适应。()
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第4题
关于人类行为的表述错误的是A、在人类进化的过程中,适应环境行为的遗传基因被有选择地保留下来B、

关于人类行为的表述错误的是

A、在人类进化的过程中,适应环境行为的遗传基因被有选择地保留下来

B、适应环境的行为在人的童年时期存在着极大的可塑性

C、反射行为占人类行为的很大一部分

D、人类本能行为表达的方式和内容常常被文化修饰

E、人类的先天性行为主要包括反射行为和本能行为

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第5题
根据本文的意见,人区别于动物在于:

A.动物不能适应和改变环境

B.人类个体的先天能力很强

C.人类有良好的交通工具

D.文化的进化和承继使人类能力剧增

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第6题
从表面上看,动物的某些活动与人的活动具有很大的相似之处:人会榨糖,蜜蜂会酿蜜;人会织布,蜘蛛会结网;人会筑房,鸟儿会筑巢;人会收获,蚂蚁会往窝里搬食……下列关于人与动物的活动的说法正确的是()。

A.改造世界不是人所特有的,某些动物也具有初级的改造世界的能力

B.人的活动受思维的指导,动物的活动不受思维的指导,因而是盲目的

C.动物的活动纯属对环境的适应,这种本能性的适应可以通过先天遗传获得;而人类的活动则属于对环境的改造,它是后天形成的

D.动物的行为是消极、被动地去适应环境,而人类的行为除了适应环境外,更重要的是积极主动地去改造赖以生存的环境

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第7题
何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于其他动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。根据文意,人区别于动物在于()。

A.动物不能适应和改变环境

B. 人类个体的先天能力很强

C. 人类有良好的交通工具

D. 文化的进化和承继使人类能力剧增

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第8题
阅读下文。回答106—110题。何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。人之所以能如此,(一) 由其有特异的脑筋,能想出种种法子。(二) 其手和足的作用分开,能制造种种工具,以遂行其计划。(三) 又有语言以互相交通,而其扩大的即为文字。此人之所知,所能,可以传之于彼;前人之所知,所能,并可以传之于后。而人的工作,不是个个从头做起的,乃是互相接续着做的。不像赛跑的人,从同一地点出发,却像驿站上的驿夫,一个个连接着,向目的地进行。其所走的路线自然长,而后人所达到的,自非前人所能知了。然则文化,是因人有特异的禀赋,良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化的,但它的进化,除非改变其机体,以求与外界相适应,这是要靠遗传上变异淘汰等作用,才能达到其目的的,自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具,和其对付事物的方法。我们身体的构造,绝无以异于野蛮人,而其控制环境的成绩,却大不相同,即由其一为生物进化,一为文化进化之故。人类学上,证明白冰期以后,人的体质,无大变化。埃及的尸体解剖,亦证明其身体构造,与现今的人相同。可见人类的进化,全是文化进化。恒人每以文化状况,与民族能力,并为一谈,实在是一个重大的错误。遗传学家,论社会的进化,过于重视个体的先天能力,也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的,那更不啻自承其所谓进化,将返于生物进化了。从理论上说,人的行为,也有许多来自机体,和动物无以异的,然亦无不披上文化的色彩。如饮食男女之事,即其最显明之例。所以在理论上,虽不能将人类一切行为,都称为文化行为,在事实上,则人类一切行为,几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化,自然就能了解社会了。人类的行为,源于机体的,只是能力。其如何发挥此能力,则全因文化而定其形式。本文的主旨在于()。

A.解释文化的范围和重要性

B.强调人与动物的不同

C.突出人类社会的文化进化

D.证明遗传学家的错误

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第9题
象形文字字形来源于对实物的描摹,因此它本身就是一幅有趣的图画。如马是人类最早驯养的动物之一,是一种重要的生产资料,因此与马有关的字就造了许多。这一现象说明()

A.文化是自然而然产生的

B.文化是人类社会实践的产物

C.文化具有意识形态的性质

D.文化就是指语言、文字

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第10题
宗教是一种文化现象的理由是:()。

A.宗教是人类文化活动的结果

B.宗教根源于人跟动物的本质区别,即自我意识。这种自我意识是人类思维发展到一定阶段的产物

C.纵观人类发展的历史,几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系

D.中国古代哲学中的“天”,在相当程度上是中国古代宗教“天神”观念的继续和发展

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