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[单选题]
作者所说的“某些历史文化现象”不包含下列哪一项：
A.语言文字的发展历史
B.思想意识的不同表现
C.文化素养的品评标准
D.礼法制度的某些侧面
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B.思想意识的不同表现
C.文化素养的品评标准
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更多“作者所说的“某些历史文化现象”不包含下列哪一项：A． 语言文…”相关的问题
A.《三字经》曾多次重修
B.作者对此次修订持肯定态度
C.《三字经》的修订不纯粹是学术问题
D.《三字经》包含一些“落后”的内容
A.作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然
B.作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象
C.汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡
D.写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒
A．人的行为由某些准绳来规定的
B．法律可以规定人作为社会生物的责任、义务
C．法律给人的规定性强于道义
D．作者没有给道义作明确定义
A.法律可以规定人作为社会生物的责任、义务
B.人的行为是由某些准绳来规定的
C.法律给人的规定性强于道义
D.道义对人类精神的影响比法律深
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是()。
A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中
C.中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想
D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神
中国文化自产生起，就倡导()。A．普世理念
B．淑世情怀
C．文化重建
D．恃德者昌
下列对本文内容的理解，正确的一项是()。A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则
B．中国文化一贯推崇的德性，即是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心
C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活
D．体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性
作者在文中说，中国文化的复兴不是某些简单的理念简单重申。原因是()。A．中国文化是普适的，对东西方都可适用
B．中国文化的理念和西方文化是相同的，因此需要借助西方文化
C．中国之道为中国文化所独有，需要重建复兴
D．文化复兴不仅是文化重建，更需要结合先进的文化相加以发展
根据文中提供的内容，下列推断不合理的是()。A．坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴
B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容
C．西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义
D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
我国货币政策的中介目标是货币供应量，不包含于通常所说的M1的是()。
A.在银行体系以外流通的现金
B.农村存款
C.企业单位定期存款
D.证券公司保证金存款
E.企业单位活期存款
