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更多“道德属于上层建筑与社会意识形态范畴，是一种普遍的社会现象。（…”相关的问题
第1题
马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德属于上层建筑的范畴。下列关于道德的本质说法，正确的有（)
A.道德是社会经济基础决定的
B.道德是一种特殊的社会意识形态
C.道德是人先天具有的某种良知和善良意志
D.道德是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务
第2题
道德属于社会意识形态的范畴。“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规，“德”指道德、美德、品德。在我国最先把“道德”两字连用成一访的是战国时苟况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是（）。
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
第3题
职业道德的本质()。
A.是社会经济关系所决定的社会意识形态
B.是职业活动对职业行为的道德要求，与职业活动的要求密切相关
C.是调节职业活动形成的各种职业关系的手段
D.经济基础反映上层建筑
第6题
道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变
化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时苟况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。
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这段文字阐述的主旨意思是(-)。
A·道德的内涵
B．道德的起源
C．道德的境界
D．道德的范畴
第7题
道德属于社会意识形态的范畴，道德一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚，“道德”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”，按”礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字阐述的主旨意思是()。
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
第8题
道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。这段文字主要阐述的是()。
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
第9题
道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。 这段文字阐述的主旨意思是()
A.道德的内涵
B.道德的起源
C.道德的境界
D.道德的范畴
第10题
道德属于社会意识形态的范畴，道德一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必
须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”，按”礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。
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这段文字阐述的主旨意思是（）。
A. 道德的内涵
B. 道德的起源
C. 道德的境界
D. 道德的范畴
