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[单选题]

遗憾的是，对于成人身上的价值观错位，人们通常无视，因为人们已对这种功利主义的价值观___。反而，当一个小孩子表现出错误的价值观时，人们一下子受不了。一些人认为只要抓紧对孩子的教育引导，他长大后就能形成正确的价值观。这显然是回避了问题的实质——当社会流行一种错误价值观时，小孩子怎么可能 ;成年人默认“我有钱”很重要，怎么能期待小孩子无动于衷。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.不以为然自得其乐

B.麻木不仁置之度外

C.司空见惯洁身自爱

D.习以为常独善其身

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第1题

在社会经济尚不发达时．传统建筑遭受的主要是自然的破坏。而在经济发展的起步阶段，人们急于改变物

质生活条件，忽视精神生活的需要，对传统建筑的人为破坏大大超过自然的破坏。待经济发展到一定水平，价值观起了变化，进而追求精神生活的丰富时，传统建筑将重新受到重视。但是传统建筑是不可再生的，任凭今后有多么强大的经济实力，对已遭受破坏而不复存在的传统建筑及其历史环境来说，留下的只能是无法挽回的遗憾。以上文字主要想说明：

A.传统建筑的保留是一种精神生活的需要

B.在社会经济发展的过程中，要重视对传统建筑的保护

C.对于传统建筑来说．人为破坏的程度往往大于自然的破坏

D.在社会经济发展的过程中，传统建筑的破坏是一个不可避免的过程

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第2题

对于时装等依靠人们口头宣传或示范影响取得成功的新产品，可将初期重点集中在追赶潮流的这一群人身上，采用滚动式市场进入，以较大的早期投入换取更大收益。（)

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第3题

对于低头一族来说，一个标记明显的弱势人士来了，有的想注意到没有注意到，有的不想注意也乐得没有

注意，这两种状态共同构成了人们“看见”需求的挡板。因为没有看见，“公德的旋律”就无法响起，公德心就无法________。技术进步带给每个人更丰富的世界，但将人们有意无意地________在自己的世界里。在公共空间，低头一族们因此很容易失去本该存在的“公德心”，这不能不说是一种遗憾。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）

A.施展封锁

B.彰显约束

C.运行限制

D.保证局限

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第4题

地震研究人员指出：“地震不仅对人类的现在造成巨大危害，而且给世界未来带来危险。幸运的是，科学家已经开始利用卫星系统预测地震的爆发。如果乐观者估计正确的话，那么将来有一天人们随时会知晓地震的威胁。不过，存在一个问题，需要做的工作取决于不断运用卫星系统和地面监测系统。目前，地震学家正在发布一个新的警告，那就是，为这项工作筹集资金很困难。” 这段话可以让我们了解，地震研究人员对于地震预测前景的态度是()。

A.悲观的

B.怀疑的

C.忧虑的

D.遗憾的

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第5题

交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不太相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。这段文字主要说明：

A.每个人对交往和独处的喜爱程度不同

B.喜欢交往的人往往害怕独处

C.享受孤独是一种很高的人生境界

D.生活中既要擅于交际又要能耐孤独

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第6题

交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比

例不太相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不懂交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

这段文字主要说明：

A 、每个人对交往和独处的喜爱程度不同

B 、喜欢交往的人往往害怕独处

C 、享受孤独是一种很高的人生境界

D 、生活中既要擅于交际又要能耐孤独

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第7题

地震研究人员指出：“地震不仅对人类的现在造成巨大危害，也对世界的未来带来危险。幸运的是，科学家已经开始利用卫星系统预测地震的爆发。如果乐观者的估计正确的话，那么将来有一天人们随时会知晓地震的威胁。不过，存在一个问题，需要做的工作取决于不断运用卫星系统和地面监控系统。目前，地震学家正在发布一个新的警告，那就是，为这项工作筹集资金相当困难。”这段话可以让我们了解，地震研究人员对于地震预测前景的态度是：

A.悲观的

B.怀疑的

C.忧虑的

D.遗憾的

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第8题

你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜，干净、整齐而且陌生，就像兑换它们的钞票一样陌生。它们也是瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你感情的空空荡荡。难怪都市里的不少孩子都不认识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是“圣诞树”，看见鸭子就说是“唐老鸭”。在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。这真是让人遗憾。本段文字主要说明了()。

A.人们与自然的生命交流越来越少

B.人们生活在工业化和商业化的时代

C.瓜菜对于享用者是一种没有过程的结果

D.城市的孩子都不识瓜菜

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第9题

交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不太

相同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜欢独处，人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。这段文字主要说明（）。

A. 每个人对交往和独处的喜爱程度不同

B. 喜欢交往的人往往害怕独处

C. 享受孤独是一种很高的人生境界

D. 生活中既要善于交际又要能耐孤独

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第10题

交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的．只是比例不太

相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看做一种能力。却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。这段文字主要说明（）。

A. 每个人对交往和独处的喜爱程度不同

B. 喜欢交往的人往往害怕独处

C. 享受孤独是一种很高的人生境界

D. 生活中既要善于交际又要能耐孤独

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第11题

如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观一一以

官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这段文字意在说明（）。

A.我们要反对“价值”的功利性、工具化

B.要尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严

C.要树立正确的价值观

D.“价值”功利化、工具化理解的危害

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