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更多“董仲舒在汉世“为群儒首”，对推尊儒术，尤其是今文经学的经术贡…”相关的问题
A．“焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏
B．“焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C．“焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定
D．“焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃
A.程颐、朱熹的“格物致知”
B.孟子的“仁政”
C.董仲舒的“独尊儒术”
D.王守仁的“心学”
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（）。
A.正统的孔孟学说
B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.吸收了佛教、道教等思想的儒学
汉武帝采纳了（）“罢默百家，独尊儒术”的建议，使封建政治制度的统治思想基本定型。
A. 郭会卿
B. 公孙弘
C. 董仲舒
D. 司马迁
A.作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然
B.作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象
C.汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡
D.写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒
A.焦大——居功自傲
B.卜世仁——贾芹的舅舅，冷漠无情
C.倪二——醉金刚仗义疏财
D.璜大奶奶——金荣的姑妈，本想去秦氏处为金荣说理，却被尤氏的一番家常话堵了回去
