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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

艺术创造的源动力是艺术家的（)。

A.艺术天才

B.艺术修养

C.艺术创造力

D.艺术审美力

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第1题

前人早已发现：人多一分世故即少一分高雅；利多心急者其艺必不工。艺术品格的滑坡往往是经不住非艺

术的种种诱惑而造成艺术本身相对独立性的丧失。诱于名，艺术降格为自我吹胀的钓誉虫。诱于利，艺术堕落为满身铜臭的摇钱树。诱于权，艺术奴化为察颜观色的登龙符。艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟。它往往能跌出灵感带血的伤口和心灵震颤的歌吟。而在舒适坦途上装作跌倒，则只能跌出滑稽的丑态和矫情的喊叫。对文中划线句理解正确的是()

A．艺术家在泥泞思路上频频滑倒是艺术家进行艺术创造的主题

B．艺术是艺术家把自己对生活的激情和体验、感悟和认识，通过自己艰苦的艺术劳动创造出来的

C．艺术家的艺术创造道路是艰难曲折的

D．艺术家的激情与感悟是艺术家创造的艺术形象的再现

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第2题

人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗

如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟频俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填人划横线部分最恰当的一句是：

A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的

B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的

C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别

D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

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第3题

艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。（)

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第4题

先锋艺术家普遍的创造原则在于打破和挑战艺术的那种不确定性。（)

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第5题

广告表现是一个艺术创造过程，依据生活是艺术家进行创造的前提、基础的美学原理，在广告内容方面一定要真实，即（)地表现商品和服务。

A.艺术

B.真实

C.主观

D.科学

E.实事求是

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第6题

光电技术造就了电影艺术，有了电视，艺术家就抓住了机遇，创造了以电视剧为核心的电视艺术。这一次，艺术家

当然也不会错过网络技术，已经有人涉足其中了，并构想了全新的网络艺术世界的蓝图。

这段话的主要观点是：

A．每一次技术时代的变革都对艺术有着深远的影响

B．电影艺术早于电视艺术

C．电影的发展离不开光电技术的进步

D．网络艺术是未来艺术发展的趋势所在

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第7题

心灵渴望表白。人类艺术由此而起源。这也是真正的艺术创作充溢着快感的缘故。倘若艺术拒绝心灵的表白，不仅它缺少冲击力，创作过程也成了一种乏味的受难。艺术创作是一种生命转换的过程，即把最深刻的生命——心灵，有姿有态、活喷喷地呈现出来。这过程是宣泄，是倾诉，是絮语，是呼喊，又是多么快意的创造!所以，对于一个艺术家来说，最重要的不是存在的方式，而是他的生命方式。让心灵一任自然，艺术便获得生命。对文中“让心灵一任自然，艺术便获得生命”理解正确的是()。

A.艺术家只有回归大自然，才能找到艺术的真谛

B.艺术的生命来源于心灵的表白

C.心灵世界丰富的艺术家才能创造艺术的生命

D.艺术是一种快意的创作

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第8题

：凡能创造美的艺术家，其学习起点必高。如起点甚卑，则易与世俗同流。现代一些老的艺术家，其起步多在三十年代之初，师承鲁迅现实主义之教，投身中国革命洪流，根底甚厚。其积累之经验，可为后代言传身教者，当亦不少。不符合本段意思的是（）。

A.学习的起点高的艺术家，可如鲁迅一样不与世俗同流

B.学习起点高，可以创造美，并可为后代言传身教

C.一些老艺术家师承鲁迅，投身革命，可为后代师表

D.学习起点高低，影响艺术家品格，也影响艺术造诣

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