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[单选题]

无论如何,《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼,总是一件令人高兴的事。这至少说明“关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论,并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看,这的确是个迟到的文化现象,但从中国自身纵向来看,它的到来又并不为晚。最后一句中“它”指代的是()。

A.我们看到《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼的现象

B.“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展

C.明清之际的地下舆论

D.知识分子间的探究

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第1题
无论如何,《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼,总是一件令人高兴的事。这至少说明书“关心形而下”的
学术探究已不再是明清之际的地下舆论,并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看,这的确是个迟到的文化现象,但从中国自身纵向来看,它的到来又并不为晚。 最后一句中“它”指代的是()。

A.我们看到《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼的现象

B.“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展

C.明清之际的地下舆论

D.知识分子间的探究

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第2题
无论如何,《现代儒家论》能在中国内地引起欢呼,总是一件令人高兴的事。这至少说明“关心形而下”的学
术探究已不再是明清之际的地下舆论,并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看,这的确是个迟到的文化现象,但从中国自身纵向来看,它的到来又并不为晚。 最后一句中“它”指代的是()。

A.我们看到《现代儒家论》能在中国内地引起欢呼的现象

B.“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展

C.明清之际的地下舆论

D.知识分子间的探究

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第3题
学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本,汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出土了失传已久的《齐论》竹简;同《鲁论》《古论》相比,一是多了“知道”“问王”两篇,二是章句多于《鲁论》。该发现()

A.推动了儒家思想研究的深化

B.佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏

C.揭示了汉代儒学独尊的事实

D.证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性

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第4题
现代新儒学的开创者是()和()。

A.梁启超

B.熊十力

C.冯友兰

D.严复

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第5题
儒家思想从西汉武帝到近代五四运动一直处于统治思想地位,儒学在历史变迁面前也几经演变,其中说法
正确的是()。

A.董仲舒把儒学发展为新儒学

B.唐朝出现用老庄思想解释儒学易经的玄学

C.王阳明用儒学的天命论和封建纲常来反对佛教,维护封建统治

D.李贽强调经世致用的实际学问,批判理学,反对君主专制政治

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第6题
五四运动是科学和民主的共同旗帜下兴起的中国自由主义和社会主义思潮,虽然最后_______,但这并不
妨碍它们对儒学形成共同的批判性立场,它们对儒学的现代命运的看法_______:儒学作为一个旧时代和旧制度的思想遗产,在中国现代国家的进程中只能被抛弃或被根本改造。

A.南辕北辙 相差无几

B.风格迥异 殊途同归

C.分道扬镳 大同小异

D.各自为政 迥然不同

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第7题
(2016·陕西宝鸡一模·一直把中国当成未开化的落后民族、而不以为战争对手的日本军国主义者,怕是无论如何也没有想到……散漫且分裂的中国人……在应对现代侵略战争的这种组织力日渐形成的过程中……一步步开始迈入了现代国家的行列。”这表明中国的抗日战争()

A.促成了国共两党的合作

B.开启了中国现代化的进程

C.使中国走向现代民族国家

D.提高了中国的国际地位

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第8题
王敬川在《儒学的现代走向》一文中说,孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论:(孔子)“苟有用我者,期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下,当今之世,舍我其谁”这反映了当时()

A.儒者具有经世济民的担当精神

B.儒学低下的社会地位

C.儒者抱有重构伦理道德的愿望

D.社会转型的必然趋势

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第9题
近年来,儒学有过辉煌的时候,但更多的时候是遭受各种灵落和指责。然而,随着改革开放的深入,随着中
国综合国力的不断提升,在寻找中国崛起背后因素的支持过程中,中国传统文化所蕴含的现代性因素正在得重新认识,尤其作为中国文化主干的儒学,其体系化的伦理政治思想能够教化以改良社会,且能够为全球治理提供新方案、新途径。以上文字主要谈论的是:

A.儒学是中国崛起的支撑因素

B.儒学在新时代的发展方向

C.儒学在新时代的现代价值

D.儒学是中国文明的主体

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第10题
唐宋很多皇帝各种宗教都提倡。如唐玄宗亲自对《孝经》《金刚经》《道德经》三部书进行注释,并将注本颁行天下;南宋孝宗的《三教论》说:“以佛修心,以道养生,以儒治世。”上述现象说明()

A.儒学已经丧失其正统地位

B.理学的社会基础薄弱

C.三教合一成为中国传统文化的主流

D.统治者注重宗教的实用功能

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