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[主观题]

我国古代记载文字的器物曾经有:①竹简,②青铜器,③帛书,④甲骨,⑤纸张。它们在历史上出现的先后顺序是(

A.①③④②⑤

B.④②①③⑤

C.①②④③⑤

D.④②③①⑤

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第1题
中国古代记载文字的器物曾经有:①竹简,②青铜器,③帛书,④甲骨,⑤纸张,它们在历史上出现的先后顺序是()。

A.①③④②⑤

B.④②①③⑤

C.①②④③⑤

D.④②③①⑤

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第2题
竹简是我国古代的一种重要的信息工具,文字刻在竹简上体现了信息的什么特征()

A.时效性

B.载体依附性

C.共享性

D.价值性

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第3题
第②段说半坡彩陶上的刻划“是具有文字性质的符号”,其理由是()。①我国古代的器物上有“物勒工名”的传统。②半坡彩陶上的刻划比较简单,因而意义至今尚未阐明。③半坡彩陶上的刻划常见,而黑陶上的刻划为数不多。④半坡彩陶上的刻划记号同殷代青铜器上的一些刻划文字极相类似。⑤半坡彩陶上的刻划虽没意义,但和器物上的花纹明显不同

A.①③

B.①④

C.②④

D.④⑤

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第4题
‍‍ “诗词歌赋”是人们对我国古代文学的概称,下列有关表述中正确的有‍‍

A.古文中常有“子曰诗云”的字样,“子曰”即孔子说:“诗云”即《诗经》上说

B.《陋室铭》中,“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体

C.《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名,“雪”是这首词的题目,词的内容与“沁园春”联系密切

D.诗歌分为抒情诗、叙事诗和说理诗,《木兰诗》是一首叙事诗

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第5题
在我国古代,人们在竹简上记录信息;在近代,人们把信息记录在纸上;现代,人们在计算机中保存信息。这主要体现了信息的()

A.载体依附性

B.共享性

C.时效性

D.可伪性

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第6题
竹简是我国西周和魏晋时期主要的书写工具。把文字刻在竹简上,所体现的信息特征是()

A.价值性

B.载体依附性

C.实效性

D.共享性

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第7题
关于我国古代的行政文书,下列说法正确的是:A.曾经使用钟鼎、竹简作为公文的载体B.从行文方向来看,

关于我国古代的行政文书,下列说法正确的是:

A.曾经使用钟鼎、竹简作为公文的载体

B.从行文方向来看,周代的誓、命等公文属于上行文

C.奏是受封赠的大臣向皇帝谢恩的公文

D.楷书作为公文正式字体开始于宋代

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第8题
下列文学常识表述有误的一-项是()

A.(诗经)是我国最早的一部诗歌总集,共305篇,又称诗三百.按内容分为风、雅、领三部分,表现手法是赋、比、兴三种

B.古代刻在器物上用来警诚自己或者称功述德的文字,叫铭,后来就成为一种文体。这种文体一般是不用韵的,比如刘禹锡的《陋室铭》

C.(朝花夕拾)是鲁迅的一部回忆性散文集,我们初中学过的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》都选自这部作品集

D.戏剧是与小说、诗歌、散文并列的一种文学样式。《威尼斯商人》是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家莎士比亚的一部喜剧,剧中塑造了一个唯利是图的吝啬鬼形象夏洛克

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第9题
下列的文学常识不正确的一项是()

A.《爱莲说》的作者是周敦颐,字茂叔,世称濂溪先生,北宋的哲学家

B.《陋室铭》的作者是刘禹锡,字梦得,北宋文学家,我们还学过他的《浪淘沙》

C.说作为一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物;铭本指在器物上刻文,引申为刻在器物上的文字,这些文字多是用来警戒自己、称述功德的,后来成为一种文体

D.《活板》选自《梦溪笔谈》,作者沈括。这是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作

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第10题
在学术交流会上,一位国外学者以没有遗迹、缺乏相应年代的文字记载而否定夏朝的存在。如果以下各项为真,最能反驳这位学者的是()

A.曾经外国考古界以同样的理由否定商朝的存在,但随着对甲骨文研究的加深和殷墟的发现,他们不得不改写对中国历史的记录

B.与西方以石头为建筑材料、记录载体不同,我国古代多以木头为建筑材料、记录此外受地质气候等影响,保存遗迹、文字等难度更大载体

C.我国有很多关于夏朝的记载和传说,春秋时候杞国人在当时就被认为是夏人后裔,《史记》也有关于夏后氏(夏朝国王)称号等的准确记载

D.该学者及其团队前不久在爱琴海某小岛发现了尚未明确年代的小型石头建筑,他们结合当地人口头传说故事就认定这是史书记载的某文明

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