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[单选题]

“贫穷不是乞求别人同情的资本,我们应该学会坚强与自立。”湖北籍大学生李新玲克服家境贫寒的困难边打工边求学,当选为“中国大学生自强之星”。李新玲的成长经历告诉我们()

A.要正确对待挫折,磨砺意志,自强不息

B.只要有了困难和挫折,就一定会取得成功

C.艰苦的环境是取得成功的重要保障

D.只要克服了困难,就能获得自立

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A、要正确对待挫折,磨砺意志,自强不息

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第1题
没有争议的行为,肯定不是创造;没有争议的人物,肯定不是创造者。任何真正的创造都是对原有模式的背离,对社会适应的突破,对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解,创造的纯粹性必然会大大降低。平庸,正在前面招手。通过文段,作者想要告诉我们的道理是()。

A.任何新的事物在一开始总是会受到质疑

B.伟大的创造不需要乞求所有人的认可

C.不要因为害怕被别人误会而等待理解

D.只有勇于坚持自我打破常规的人才能开创一番事业

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第2题
人类在进化过程中,逐步继承了危险的包袱,形成对侵略的嗜好和媚上仇外的习性,这对人类的生存是很
不利的。但是我们也学会了同情别人、热爱子孙后代、渴望从历史中汲取教训——这些是我们得以生存和繁荣的有力武器。人类本性中的哪一方占上风尚无定论,尤其是当我们的眼光、理解力和思想境界只局限于地球时,就更没有定论了。然而,宇宙的无穷奥秘,还要靠我们去发掘,从宇宙空间观看地球就无所谓国界了。假如地球是一个脆弱的蓝色发光体,在群星的辉映下变成一个不显眼的光点,那么种族主义、宗教主义和大国沙文主义就难以维持了。

这段文字意在说明:

A. 生命的本真是诗意的,要从一草一木中体验生命的价值,获得心灵的慰藉

B. 诗意不仅蕴含安宁、浪漫,也包括苍凉、悲怆,人类的生命何尝不是如此

C. 不要让物欲充塞了灵魂,否则精神和情感会变得日益麻木贫瘠、苍白乏味

D. 有了激情浪漫,多愁善感的诗人的气质和情怀,才能做到“诗意地”生活

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第3题
好多人不喜欢思考,他们喜欢直接被告知如何去做,然而,这个世界不是那么容易的,在面对同一件事的时候,可以有很多观点,黑的,白的,它们都是正确的,那我们就把它们摆在一起。我们应该学会去理解别人的观点,不仅仅是服从和被告知。从这个角度说,文学是好的,文学是少有的允许在中间地带盘旋遨游的领域,而不是非黑即白。________________,所有的这些都可以容纳。这就是为什么当我们阅读到好的文学作品时,我们能感受到自由。填入划横线部分最恰当的一句是:

A.无论是忧郁的黑色还是纯洁的白色

B.理解,服从和告知

C.文学可以汇集各种各样的情感,爱、伤感、遗憾等

D.文学是可以涵盖一切艺术形式的艺术

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第4题
人类在进化过程中,逐步继承了危险的包袱,形成对侵略的嗜好和媚上仇外的习性.这对人类的生存是很
不利的。但是我们也学会了同情别人、热爱子孙后代、渴望从历史中汲取教训——这些是我们得以生存和繁衍的有力武器。人类本性中的哪一方占上风尚无定论,尤其是当我们的眼光、理解力和思想境界只局限于地球时,就更没有定论了。然而,宇宙的无穷奥秘.还要靠我们去发掘,从宇宙空间观看地球就无所谓国界。假如地球是一个脆弱的蓝色发光体,在群星的辉映下变成一个不显眼的光点,那么种族主义、宗教主义和大国沙文主义就难以维持了。 这段文字意在说明:

A.恶的本性会阻碍人类的发展

B.宁宙视野能使我们的心胸歼阔

C.向外太空扩张将使人的本性不再重要

D.回顾历史有助于人类获取更广阔的视野

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第5题
我们常常为别人的痛苦而痛苦,这是无须证明的事实。像人性中所有与生俱来的感情一样,这种情感绝不是专属于良善君子,尽管他们可能对此最为敏感。即使一个无赖罪大恶极,无视一切社会规范,他也不会完全丧失同情心。这段文字意在说明()。

A.“同情”是为别人的痛苦而痛苦

B.道德品质高的人更可能富有同情心

C.“同情”是人的天性

D.人们都应该去同情其他人

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第6题
邓小平平指出,“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷”。这个判断()。

A.体现了社会主义本质的要求

B.反映了人民生活水平低

C.反映了我们生产力水平低下

D.反映了人们的期望

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第7题
邓小平指出,“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷”。这个判断()。

A.体现了社会主义本质的要求

B.反映了人民生活水平低

C.反映了我们生产力水平低下

D.反映了人们的期望

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第8题
邓小平指出:“现在我们虽说在搞社会主义,但事实上不够格。”这说明()。

A.我们还处于向社会主义的过渡时期

B.我们在补资本主义的课

C.贫穷不是社会主义

D.我国还严重存在着封建残余

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第9题
阿玛蒂亚·森说,他的目标不是要先验地确立理想社会制度的正义理论,而是直接面对我们的现实存在,在交往中分享我们的经验。他说,“____。”也就是说,按照正义的理念,不是讲社会应该怎样,而是讲在现实的经验中,什么是我们大家所无法忍受的。换一种说法,也就是我们不应该问别人“你幸福吗”,而应该问“什么是你最害怕或最不想过的生活”。前者要求人们先要理解什么叫“幸福”,而这又是一个很困难、困难到几乎无解的问题;后者则是我们从自身的经验出发就能得出的一个结论。填入划横线部分最恰当的一项是()

A.每个人的自由发展是一切人自由发展的条件

B.消除赤裸裸的不公正比寻找完美的公正更重要

C.幸福不是我们珍视事物的唯一缘由

D.对他人的公正就是对自己的施舍

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第10题
下列词语不正确的一项是()

A.搓手 葵花 乞求 学屑

B.芦花 泥鳅 门槛 糠皮

C.蜿蜒 拥挤 空隙 尸首

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第11题
目前各种形式的大量的文艺作品,没内涵、缺生活,缺少社会意识,缺失人文关怀、时代精神,这几乎成了一
种通病。过度娱乐化、远离心灵的文艺创作占据了主流文艺,文艺中泛娱乐化倾向严重,高雅文化已不再被向往和尊重。一些文艺创作人士,希望把人民币以正当稿费的形式尽快装进自己的腰包,心态特别浮躁。文艺衰落折射出人们的物质欲望泛滥膨胀,但在精神层面上,人们却贫穷到了一个底线。文艺应该深深扎根于生活,应该担负着提高大众审美情趣和道德伦理的义务。文艺不能一切“向钱看”,不能缺失人文关怀,不能脱离时代精神。文艺应该具有人类普遍性和永久性的一些价值和追求。一句话,我们的文艺必须多一些正能量。 根据这段文字,下列哪项不是“正能量”所应包含的内容?()

A.扎根生活,提高大众的审美情趣

B.提倡人文关怀,不脱离时代精神

C.贴近心灵,追求精神价值

D.拯救文艺的危机感和责任感

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