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[主观题]

下列观点,体现了明末清初儒家思想的新发展的有()。 A.天下为主,君为客B.心外无物,心外

下列观点,体现了明末清初儒家思想的新发展的有()。

A.天下为主,君为客

B.心外无物,心外无事,心外无理

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.父子君臣,天下之定理

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第1题
我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸候王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点,下列表述不正确的是()。

A.孟子主张仁政爱民

B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”

C.作者执着地认为孟子是一个真正的仁者

D.孟子推崇儒家思想

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第2题
但我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸候王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。 根据作者的观点,下列表述不正确的是()。

A.孟子主张仁政爱民

B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”

C.作者执著地认为孟子是一个真正的仁者

D.孟子推崇儒家思想

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第3题
我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张
的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸侯王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。

根据作者的观点,下列表述不正确的是()。

A.孟子主张仁政爱民

B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”

C.作者执著地认为孟子是一个真正的仁者

D.孟子推崇儒家思想

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第4题
下列关于文化特征的描述正确的是()

A.文化的第一要素就在于它对自然界的描述

B.文化不是对个人的描述,仅仅体现个人特征的现象不属于文化

C.文化在某一特定的地域发生、发展、成熟,不能被其他地域所接受、吸收和同化

D.儒家思想成为中华民族的道德意识、精神生活和传统习惯的准则,体现了文化的超个人性

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第5题
下列关于科学发展观与唯物辩证法的表述,正确的有()。

A.科学发展观是辩证的发展观

B.以人为本是科学发展观的核心

C.全面协调发展体现了唯物辩证法的基本观点

D.可持续发展体现了唯物辩证法的基本观点

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第6题
根据马克思主义法学的观点,下列哪一种说法是错误的?()

A.法体现了一种意志

B.法体现了统治阶级意志

C.法体现了统治阶级整体意志

D.所有的法律都不可能反映被统治阶级的意志

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第7题
东方管理思想以儒家思想为基础,管理的以下()层面都体现了儒家文化的精神等子系统。

A.团体主义至上和提倡“勤俭节约”的思想

B.上下等级制度分明

C.终身雇佣制和按资历晋升的制度

D.以感情激励为主的软管理方式

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第8题
根据马克思主义法学的观点,下列哪一种说法是错误的?()

A.法体现了一种意志

B.法体现了统治阶级意志

C.法体现了统治阶级整体意志

D.所有的法律都不可能反映被统治阶级的某些利益和愿望

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