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[多选题]

王国维在《人间词话》中曾以三句话来比输古今成大事大学问者的三种境界,下列表述正确的有()。

A.第一境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”

B.第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”

C.第三境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”

D.这三种境界揭示和总结了人走向成功的必经阶段和历程,对一个教师教学艺术的形成具有启发意义

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第1题
有我之境和无我之境,这是王国维在()中提出的观点。

A.《沧浪诗话》

B.《人间词话》

C.《白雨斋词话》

D.《蕙风词话》

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第2题
王国维在《人间词话》中说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。”()
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第3题
王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望见天涯路。”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界。()
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第4题
中国戏剧,可用三句话综括指出其特点,即是:动作舞蹈化,语言音乐化,布景图案化。此三者之配

合,可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说,文学不应有隔。但从中国戏剧来说,正是相反。中国戏剧之长处,正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真,要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三昧。即如绘画,西方也求逼真,要写实,因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实,得其大意,重要在神韵,在意境,始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”,便是这意义。中国京剧亦如作画般,亦要抽离不逼真,至少在这点上,中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。

能说明“中国艺术共同精神”的一项是()。

A.与现实保持距离,重要在神韵,在意境 B.教人轻松,教人解脱

C.艺术与人生不应有隔 D.把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化

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第5题
王国维《人间词话》中提到的“三种境界”中第二层境界是()。A.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路B.

王国维《人间词话》中提到的“三种境界”中第二层境界是()。

A.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路

B.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

C.无可奈何花落去,似曾相识燕归来

D.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处

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第6题
王国维在《人间词话》里,指出“词之为体,要眇宜修。”说的是词具有精致细腻纤细幽微的带有修饰性的非常精巧的一种美。()
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第7题
王国维在《人间词话》里,指出“诗之境阔,词之言长。”“词之言长”不是说词的篇幅长,不是说词的句子长,而是说词给人的回味,词的韵味悠长。()
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第8题
下列不属于王国维《人间词话》中提到的“三种境界”的是()。

A.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路

B.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

C.无可奈何花落去,似曾相识燕归来

D.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

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第9题
王国维在《人间词话》中引用三段词来说明古今之成大事业、大学问者必经的三种境界,这三种境界对教师优化自身知识结构,实现个人专业成长也有很好的启发。这三段词分别是()。

A.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈

B.昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路

C.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

D.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

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第10题
《词话丛编》收历代词话85种。其中重要的有()《词源》、陈廷焯《白雨斋词话》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》等。

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第11题
《史记》:鲁迅:史家之绝唱,无韵之离骚() A.《人间词话》:王国维:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
B.《行路难》:李白:笔落惊风雨,诗成泣鬼神 C《红楼梦》:曹雪芹:字字看来皆是血,十年辛苦不寻常 D.《三国演义》:蒋大器:文不甚深,言不甚俗

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