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[单选题]

《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心时间(事件)是()

A.赵武灵王北略中山之地

B.招兵买马穿胡服练骑射

C.赵武灵王与肥义谋划胡服骑射

D.说服公子成支持胡服骑射

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第1题
《赵武灵王胡服骑射》中,公子成反对胡服骑射的理由是()

A.汉服车战更优越

B.变古之道

C.逆人之心

D.对国家不利

E.不符合圣贤之所教

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第2题
战国中后期,赵武灵王胡服骑射的一项重要内容是改穿连裆裤子。()
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第3题
胡服骑射:赵武灵王。正确选项为()。

A.孟母三迁:孔子

B.智者千虑:韩信

C.口蜜腹剑:诸葛亮

D.以人为镜:唐高宗

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第4题
下面属于史论的文章是()。

A.《寡人之于国也》

B.《赵武灵王胡服骑射》

C.《五代史伶官传序》

D.《马伶传》

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第5题
赵武灵王正式颁布法令,赵国全境实行胡服骑射,以能任官,明确了游牧文化的主导地位,结果大批出身低贱和有戎狄背景的人得到重用。()
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第6题
下列成语典故都与历史、传说中的人物有关,正确的是()。1)随俗为变2)胡服骑射3)鸡犬升天4)封狼居胥5

下列成语典故都与历史、传说中的人物有关,正确的是()。 1)随俗为变 2)胡服骑射 3)鸡犬升天 4)封狼居胥 5)望帝啼鹃

A.1)李冰 2)汉元帝 3)成名 4)贾谊 5)窦娥

B.1)李冰 2)赵武灵王 3)刘安 4)刘义隆 5)杜宇

C.1)扁鹊 2)汉元帝 3)成名 4)辛弃疾 5)窦娥

D.1)扁鹊 2)赵武灵王 3)刘安 4)霍去病 5)杜宇

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第7题
文化自觉是指生活在一定文化中的人,对自己的文化有“自知之明”,即明白它的来历、形成过程、特色和发
展趋向,从而增强自身文化转型的能力,并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位。此外,文化自觉还表现为应具有世界眼光,能够理解别的民族的文化,增强与不同文化之间接触、对话、相处的能力。

根据上述定义,下列选项属于文化自觉的是()。

A. 经谈判,中方同意增加美国电影进行中国市场的配额。

B. 为保护贵州梭嘎苗族文化习谷建立了梭嘎生态博物馆。

C. 赵武灵王的“胡服骑射”与北魏拓跋式的“禁断胡语”。

D. 湖北省襄樊市与河南省南阳市都自称是“诸葛亮故里”。

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第8题
‏公元前302年,()为了平定东胡、楼烦等游牧民族的侵扰,决定更改传统的战车战术为骑兵战术,吸收了东胡、楼烦等民族的连裆裤为军服。

A.赵武灵王

B.齐桓公

C.楚庄王

D.秦始皇

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第9题
中国骑兵的历史始于春秋战国时期,赵武灵王提倡的“胡服骑射”是骑兵日趋重要的反映,但当时骑兵非常
辛苦,只能依靠双腿的力量夹紧驰骤颠簸的马匹以保持自身的平衡。西汉中期,西南边陲的滇国骑兵就已普遍使用一种特殊的马镫。它使人们上马和骑乘时有了一个很好的着力点。马鞍前沿两侧各系有一根下垂至马腹前侧的绳子,绳端结成圆圈状,骑马者双脚的大拇指各伸入一圈,蹬向马腹前方,这种绳圈式马镫的图像时常出现在滇国的青铜器上。3世纪左右,一种更为方便简洁的上马搭足用的铁马镫在中华大地上出现,长沙金盆岭西晋墓骑马陶俑的单马镫正是再现了这段历史。这些陶俑的马镫仅出现在左侧,而且乘马者的脚也没有踏在镫里,表明这个马镫是供上马时蹬踏之用。

下列说法与这段文字相符的是:

A. 创新精神是企业精神的核心

B. 跟随者战略在商场中的价值

C. 资源和渠道的垄断状态亟待打破

D. 建立和完善创新保护机制的重要性

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第10题
道教中()的地位相当于佛教的韦驮

A.王灵官

B.关圣帝君

C.四御

D.真武大帝

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第11题
“永嘉四灵”是指当时生长在浙江永嘉的诗人,即指()等几位

A.徐照

B.徐渭

C.徐玑

D.赵师秀

E.王沂孙

F.翁卷

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