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[单选题]

中国古代思想家荀子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足，那么就不会没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。根据上述说法可以推出（）。

A.人不可避免地会导致贫穷

B.人一旦起了争夺，就说明有欲望没有达到

C.只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷

D.如果没有发生混乱，说明追求并不是没有止境的

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第1题

中国古代思想家苟子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足。那么就不会没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱。混乱就会导致贫穷。根据上述说法可以推出（）。

A.人不可避免地会导致贫穷

B.人一旦起了争夺。就说明有欲望没有达到

C.只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷

D.如果没有发生混乱，说明追求并不是没有止境的

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第2题

中国古代思想家萄子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足，那么就不会

没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。根据上述说法可以推出()。A.人不可避免地会导致贫穷B.人一旦起了争夺，就说明有欲望没有达到C.只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷D.如果没有发生混乱，说明追求并不是没有止境的

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第3题

“建国君民，教学为先”这句话摘自《礼记》，是中国古代教育强国思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾

说：“夫争天下者，必先争人。”荀子曾阐述了百年树人的思想：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”唐朝战略思想家李筌在《太白阴经》中指出：“国愚则智可以强国，国智则力可以强人。用智者，可以强于内而富于外;用力者，可以富于内而强于外。”以智强国，充分体现了我国古代思想家对教育的重视，必须发展教育，只有这样才能实现强国之梦。这段文字主要介绍的是（）。

A.中国古代思想家对教育十分重视

B.中国古代教育家的著名观点

C.中国教育观念的变化

D.中国古代的教育思想强国

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第4题

提出“君子所性，仁、义、礼、智根于心”的思想家是（)。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

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第5题

中国古代主张建立君主专制中央集权，实行改革和法治的思想家是（)。A．孟子B．墨子C．荀子D．韩非子

中国古代主张建立君主专制中央集权，实行改革和法治的思想家是()。

A．孟子

B．墨子

C．荀子

D．韩非子

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第6题

春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民。”管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“

治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。文段主要说的是()。

A.中国古代政治家的思想主张

B.能否使人民富裕安乐是检验为政者功过最重要的标准

C.管仲、荀子、贾谊三人关于治国的不同理念

D.治国要以人为本，注重民生

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第7题

“建国君民，教学为先’’这句话摘自《礼记》，是中国古代教育强国思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾

A.A.中国古代思想家对教育十分重视

B.B.中国古代教育家的著名观点

C.C.中国教育观念的变化

D.D.中国古代的教育思想强国

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第8题

山东是中国古代的文化发源地之一，也是古代文化的中心。这里曾产生过许多杰出的思想家、政治家、军事家、科学家、文学家和艺术家。下列选项不属于山东名人的是()。

A.蒲松龄

B.奚仲

C.鲁班

D.徐霞客

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第9题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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第10题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调（）。

A. 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B. 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C. 古代思想对治国安邦的深远影响

D. 勤俭对于治国的重要性

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