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[主观题]

他山之石可以攻玉出自？A.《诗经·小雅·鹤鸣》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《尚书》

他山之石可以攻玉出自？

A.《诗经·小雅·鹤鸣》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《尚书》

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更多“他山之石可以攻玉出自？A.《诗经·小雅·鹤鸣》 B.《诗…”相关的问题

第1题

“他山之石，可以攻玉”这一件名言出自()。

A.《论语》

B.《诗经》

C.《孟子》

D.《札记》

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第2题

在社交中，下列表达比较得体的是:（）A.我相信，我们的到来，让你们这里蓬荜生辉。B.他山之石，可以攻

在社交中，下列表达比较得体的是:（）

A.我相信，我们的到来，让你们这里蓬荜生辉。

B.他山之石，可以攻玉，我们提供的帮助是微不足道的

C.生活对于每个人来说都是不容易的，将心比心，我理解你的难处，也希望你能理解我。

D.请大家耐心等待一下，我们最应该来的客人还没有到

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第3题

近年来，出版界出了不少《名人轶事录》之类的书籍，内容都是正面的，读这类书当然很有裨益。然而，如果

编一本《名人失误录》，相信对读者也不无启迪。仅仅在科学史上，各种各样的失误就足以令人深思的了。()。善于及时总结经验教训，学会“吃一堑，长一智”，无论如何是一个人成熟的表现，也是做好工作的重要前提。根据文意，这段话空缺部分应填入最恰当的词语是：()。

A．前事不忘，后事之师

B．前车之覆，后人之鉴

C．前车之辙，后车可鉴

D．他山之石，可以攻玉

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第4题

欲加之罪，何患无辞：《左传》正确选项为（）。

A.千里之行，始于足下：《论语》

B.物以类聚，人以群分：《老子》

C.它山之石，可以攻玉：《诗经》

D.天时不如地利，地利不如人和：《史记》

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第5题

近年来，出版界出了不少《名人轶事录》之类的书籍，内容都是正面的，读这类书当然很有裨益。然而，如果编一本《名人失误录》，相信对读者也不无启迪。仅仅在科学史上，各种各样的失误就足以令人深思的了。________，____________。善于及时总结经验教训，学会“吃一堑，长一智”，无论如何是一个人成熟的表现，也是做好工作的重要前提。根据文意，这段话划线部分应填人最恰当的词语是()。

A.前事不忘，后事之师

B.前车之辙，后车可鉴

C.前车之覆，后人之鉴

D.他山之石，可以攻玉

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第6题

近年来，出版界出了不少《名人轶事录》之类的书籍，内容都是全面的，读这类书当然很裨益。然而，如果编一本《名人失误录》，相信对读者也不无启迪。仅仅在科学史上，各种各样的失误就足以令人深思的了。________，________。善于及时总结经验教训，学会“吃一堑，长一智”，无论如何是一个人成熟的表现，也是做好工作的重要前提。填人划横线部分最恰当的一项是（）。

A.前事不忘后事之师

B.前车之辙后车可鉴

C.前车之覆后人之鉴

D.他山之石可以攻玉

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第7题

“弘扬传统文化”与“借鉴西方文化”不是此消彼长的“抗衡”关系。按照鲁迅先生“拿来主义”的观点，有选择

地引进一些西方文化精华，对弘扬传统文化，倒是大有裨益。我国传统文化势微的根本原因并不是因为外来文化的侵袭，“抗衡”一说除了让人产生大战将至，硝烟弥漫的感觉外，更让人警醒对待外来文化的态度。他山之石，可以攻玉，在全球经济日益融合的今天，必须批判吸收“老外的文化”，而非一味抗衡。

根据这段文字，可知作者同意以下哪种说法？()

A．弘扬传统文化不应一味“抗衡”外来文化

B．弘扬传统文化需要考虑自身特点

C．有些边缘化的传统文化逐渐中心化

D．弘扬传统文化是一项复杂的系统工程

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第8题

《诗经・小雅・鹤鸣》记载:“它山之石,可以为错它山之石,可以攻玉。”意思是可以借助外力来提高自己的见识,改正自己的缺点、错误。“它山之石,可以攻玉”的文化依据是①文化多样性是人类社会存在和发展的基础②文化交流、借鉴和融合是文化创新必然要经历的过程③各民族的优秀文化成果是文化创新的根基④发展文化要克服“守旧主义”和“封闭主义”错误倾向（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第9题

有一条河流从遥远的高山上流下来，经过了千山万水．当它要越过沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在沙里．“也许这就是我的命运，我永远也到不了传说中浩瀚的大海．”它颓丧地自言自语．这时候响起了一阵低沉的声音：“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以．”这是沙漠发出的声音．“如果想跨越这沙漠，你必须让微风带着你飞越沙漠，到达你的目的地．只要你愿意改变你现在的样子，让自己蒸发到微风中就可以了．”这则故事告诉我们()．

A.自信是成功的基石

B.他山之石，可以攻玉

C.凡事要以大局为重

D.迂回同样能够达到目的

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