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[主观题]

阅读《吃饭》中的一段文字,回答问题:伊尹是中国第一个哲学家厨师,在他眼里,整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋本味篇》记伊尹以至味说汤,把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识,所以自从《尚书说命》起,做宰相总比为“和羹调鼎”,老子也说“治国如烹小鲜”

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第1题
阅读《吃饭》中的一段文字: 吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭
事 实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。这种主权旁移,包含着一 个转了弯的、不甚素朴的人生观。 请回答: A.作者认为“吃饭”与“结婚”有何类似之处? B.“转了弯的、不甚素朴的人生观”指的是什么? C.这里运用了怎样的联想方法?运用了怎样的论证方法和修辞手法?

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第2题
阅读《我的世界观》中的一段文字,回答问题:要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的
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第3题
阅读《前赤壁赋》中的一段文字,回答问题:客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
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第4题
阅读《长恨歌》中的一段文字,回答问题:蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠

阅读《长恨歌》中的一段文字,回答问题:

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

诗中“圣主”、“玉颜”分别指谁?

这里表现了什么感情?

“东望都门信马归”采用了怎样的抒情方法?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字,回答问题:赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服
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第6题
(现代文)阅读冰心《往事》(一之十四)中的一段文字,回答下列问题她住在灯塔的岛上,海霞是她的扇旗

(现代文)阅读冰心《往事》(一之十四)中的一段文字,回答下列问题她住在灯塔的岛上,海霞是她的扇旗,海鸟是她的侍从;夜晚她曳着白衣蓝裳,头上插着新月的梳子,胸前挂着明星的璎珞;翩翩地飞行于海波之上……大风的时候……她驾着风车,狂飙疾转地在怒涛上驱走……下雨的时候……落泪了……黄昏的时候,霞光灿然,便是她回波电笑,云发飘扬……从这个片段上看,作者塑造了一个什么形象?

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第7题
阅读《秋水》中的一段文字,回答下面的问题: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃
于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 A.概括这段文字的主旨和三个层次的大意。 B.说明这段文字所运用的修辞手法及其作用。 C.这里采用了什么论证方法?

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第8题
阅读《哭小弟》中的一段文字,回答问题:小弟白面长身,美丰仪;喜文艺,娴诗词;且工书法篆刻。父亲在

阅读《哭小弟》中的一段文字,回答问题:

小弟白面长身,美丰仪;喜文艺,娴诗词;且工书法篆刻。父亲在挽联中说他是“全才罕遇”,实非夸张。如果他有三次生命,他的多方面的才能和精力也是用不完的;可就这一辈子,也没有得以充分地发挥和施展。他病危弥留的时间很长,他那颗丹心,那颗让祖国飞起来的丹心,顽强地跳动,不肯停息。他不甘心!

这样壮志未酬的人,不只他一个呵!

A.举例说明文中的正面描写与侧面描写。

B.这段文字的写作特点是什么?

C.联系全文,“这样壮志未酬的人,不只他一个呵’’一句有何深意?

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第9题
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。 第 33 题 这段文字的中心观点是什么?

阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。

第 33 题 这段文字的中心观点是什么?

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第10题
阅读曹雪芹《宝黛吵架》中的一段文字,回答问题:四个人都无言对泣。还是袭人勉强笑向宝玉道:“你不

阅读曹雪芹《宝黛吵架》中的一段文字,回答问题:

四个人都无言对泣。还是袭人勉强笑向宝玉道:“你不看别的,你看看这玉上穿的穗子,也不该和林姑娘拌嘴呀。”黛玉听了,也不顾病,赶来夺过去,顺手抓起一把剪子来就铰。袭人紫鹃刚要夺,已经剪了几段。黛玉哭道:“我也是白效力,他也不稀罕,自有别人替他再穿好的去呢!”袭人忙接了玉道:“何苦来!这是我才多嘴的不是了。”宝玉向黛玉道:“你只管铰!我横竖不带他,也没什么。”

(1)黛玉怒铰玉穗子,宝玉却反唇相讥的行为,表现的情感实质是什么?

(2)这段文字揭示了恋爱中少男少女什么样的特点?

(3)指出本段文字运用的人物描写方法。

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第11题
阅读《张中丞传后叙》中的一段文字,回答问题:守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也
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