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[单选题]

长期以来，人们对工业的文化内涵没有认识，文物保护的理念相对落后。事实上，每项工业遗产都在一定程度上代表了当时社会生产力的最高发展水平，推动了社会的发展进步。近代工业遗产更是如同一种超越时代的文化载体和现代设计恩想的容器，凝结着社会经济、产业和工程技术等方面的历史信息。有些工业遗产，甚至代表了一个城市最基本的东西，见证着城市发展的历史。对这段文字概括最为准确的是：

A.文物保护理念应适应生产力发展

B.文化研究应以工业遗产为突破口

C.工业遗产记录了城市发展的历史

D.工业遗产是具有文化价值的文物

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更多“长期以来，人们对工业的文化内涵没有认识，文物保护的理念相对落…”相关的问题

第1题

长期以来，人们对工业的文化内涵没有认识，文物保护的理念相对落后。事实上，每项工业遗产都在一定程度上代表了当时社会生产力的最高发展水平，推动了社会的发展进步。近代工业遗产更是如同一种超越时代的文化载体和现代设计思想的容器，凝结着社会经济、产业和工程技术等方面的历史信息。有些工业遗产，甚至代表了一个城市最基本的东西，见证着城市发展的历史。对这段文字概括最为准确的是()。

A.文物保护理念应适应生产力发展

B.文化研究应以工业遗产为突破口

C.工业遗产记录了城市发展的历史

D.工业遗产是具有文化价值的文物

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第2题

人们对地名文化价值的认识仍存在很大差异，地名命名工作中的________、一味追求新意的风尚占据着主

导地位。求新本无可厚非，但当这种追求以________地名的文化内涵为代价时，就需要引起警觉和重视。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.一笔抹杀增损

B.标新立异消灭

C.敝帚自珍削减

D.喜新厌旧破坏

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第3题

长期以来，我们习惯于将文化看作是为阶级斗争、政治服务的工具。改革开放以来，在社会主义市场经济体

制逐步确立的背景下，文化本来所具有的经济、产业属性被重新发现，与此同时，也出现了过于强调其产业属性和消费娱乐功能，将其仅仅当作获取经济利益手段的倾向。其实，文化说到底是一个关于人的精神世界的问题。文化的根本和核心功能应是丰富、提升人的精神世界，为社会生活提供意义、价值和信仰系统，引导人们追求更高尚的人生价值，使人不仅在物质上，而且在道德、审美各个方面都得到发展。这段文字意在说明的是：

A.文化既具有政治属性．又具有经济、产业属性

B.功利化地看待文化是对文化本质属性的背离

C.文化的使命在于引导价值追求．提升精神世界

D.经济越发达．人们对文化社会功能的认识越深刻

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第4题

人们对儿童的认识和看法随着时代的变化不断发展，简述现代儿童观的内涵。

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第5题

世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能

的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用罄时，要找出路永远是寻找外在的绿洲。相反地，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼生产有质与量的增进。这段文字意在说明：

A．形成东西方“救赎”观念差异的背景

B．东西方“救赎”观念的差异源于其文化内涵不同

C．东西方文化对“救赎”有着不同的认识

D．自我改良才是“救赎”的正确途径

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第6题

长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会回头质疑“五四”、否定“五四”。本段文字意在表明()。

A.“五四”新文化运动并不激进

B.人们质疑“五四”新文化运动的原因

C.学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的

D.人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程

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第7题

长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱溟等人视

为新文化运动的对立而或排除存外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会同头质疑“五四”、否定“五四”。

本段文字意在表明()。

A．“五四”新文化运动并不激进

B．人们质疑“五四”新文化运动的原因

C．学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的

D．人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程

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第8题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来。那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是：

A.中国应该多研究周边地区的文化

B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D.中国需要加强自我认识

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第9题

人类社会的发展经历了原始文明、农业文明、工业文明和后工业文明四个时期，在不同时期，人们对环境的影响和对（)的认识都不相同。

A.环境

B.环境问题

C.社会

D.经济

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第10题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当做比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是（）。

A.中国应该多研究周边地区的文化

B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D.中国需要加强自我认识

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