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题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

中国传统文化是指长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括（)

A.思想观念

B.思维方法

C.价值取向

D.风俗习惯

E.宗教信仰

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第1题

中国传统文化一般是指从__________以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。

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第2题

中国风筝以细竹扎成骨架，再糊以纸或绢制作而成。传统的中国风筝工艺包括“扎、糊、绘、放”四种技艺。风

筝的种类主要分为“硬翅”和“软翅”两类，“硬翅”风筝翅膀坚硬，吃风大．飞得高。“软翅”风筝柔软，飞不高，但飞得远。在样式上，除传统的禽、兽、虫、鱼外，近代还发展出了人物风筝等新样式。中国地域辽阔，风筝作为中国的传统文化和民间艺术，在长期发展过程中，产生出许多具有不同地域特色的种类、样式和流派。其中以北京、天津、山东潍坊、四川、广东所制的风筝最为著名。这段文字意在说明的是：

A.中国风筝的艺术流派

B.中国风筝的基本特点

C.中国风筝的悠久历史

D.中国风筝的发展历程

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第3题

三、阅读以下文字，完成98～104题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现;今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。第98题：第3段[a]处应填入的词语是()。

A.论证分析

B.批判继承

C.舍弃

D.弘扬

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第4题

关于湖湘学术，以下说法正确的有（)。

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

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第5题

“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。下列关于这段话的理解，错误的一项是()。

A.80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向

B.人们对于文化的认识存在着误解

C.“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”

D.传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬

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第6题

“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒的看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解：传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。下列关于这段话的理解，错误的一项是（）。

A.80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向

B. 人们对于文化的认识存在着误解

C. “国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”

D. 传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬

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第7题

中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已被越来越多的人们所认同

和接受。因此，大力弘扬中国传统文化的优良传统应当成为当前我国文化建设的一项重要内容。以下最能够支持上述主张的一项是：

A.中国传统文化中的许多优良传统面临将要失传的危机

B.许多地方政府加大了对本地各类文化遗产的保护和宣传力度

C.经过历史积淀的传统文化对一个民族具有无可替代的积极作用

D.传统文化对经济社会发展的积极作用在越来越多的地方显现出来