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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

任何一个国家，不论它具有怎样的传统、文化、意识形态和政治结构，在其最基本的社会形态方面，总有一

些东西是______的。不会因为种种五颜六色的华丽外衣而有______。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A．不变变化

B．相通隔阂

C．相同不同

D．一致龃龉

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更多“任何一个国家，不论它具有怎样的传统、文化、意识形态和政治结构…”相关的问题

第1题

：任何一个国家，不论它具有怎样的传统、文化、意识形态和政治结构，在其最基本的社会形态方面，总有一些东西是______ 的，不会因为种种五颜六色的华丽外衣而有______。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.不变变化

B.相通隔阂

C.相同不同

D.一致龃龉

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第2题

任何一个国家，不论它具有怎样的传统、文化、意识形态和政治结构，在其最基本的社会形态方面”总有一些东西是_____的，不会因为种种五颜六色的华丽外衣而有____：填人横线部分最恰当的一项是()。

A.不变变化

B.相通隔阂

C.相同不同

D.－致龃龉

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第3题

在经济全球化的大背景下，在美国，总统手按着《圣经》宣誓就职，小学生每周都要手按胸口背诵“一个在上帝庇护下的国家”的誓言。而在中国，小学生早已不再读经，也没有人手按《论语》宣誓就职，中国已成为一个几乎将文化经典与传统丧失殆尽的国家。要使上述论证成立，下列哪项条件是必须假设的？（）

A.小学读经是一个国家和民族保持文化经典与传统的象征

B.一个国家和民族的文化经典与传统具有科学难以替代的作用

C.随着科学技术的突飞猛进，西方的文化经典与传统正在走向衰落

D.中国历史上的官员从来没有手按某一部经典宣誓就职的传统

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第4题

研究发现，一个类似苏联那样的有集权传统的国家，其文化产品的整体格调会趋于高尚化，而完全开放的

市场国家，其文化产品会倾向于通俗、无意义。原因是，一元体制的国家，传播内容很大程度要由主管者品位来决定，表现出的是一个社会应该怎么样的理想状态；而在一个市场竞争国家，传播内容是由受众的个别偏好汇总决定的。这段文字主要论述的是()。

A．经济基础决定上层建筑

B．有集权传统的国家的文化产品的格调高于完全开放的市场国家

C．有集权传统的国家与完全开放的市场国家的文化产品风格不同及原因

D．不同的国家形态对应具有不同风格的文化产品

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第5题

在经济全球化的大背景下，在美国，总统手按着《圣经》宣誓就职，小学生每周都要手按胸口背诵“一个在上

二帝庇护下的国家”的誓言。而在中国，小学生早已不再读经，也没有人手按《论语》宣誓就职，中国已成为一个几乎将文化经典与传统丧失殆尽的国家。要使上述论证成立，下列哪项条件是必须假设的？（）

A.小学读经是一个国家和民族保持文化经典与传统的象征

B.一个国家和民族的文化经典与传统具有科学难以替代的作用

C.随着科学技术的突飞猛进。西方的文化经典与传统正在走向衰落

D.中国历史上的官员从来没有手按某一部经典宣誓就职的传统

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第6题

在经济全球化的大背景下，在美国。总统手按着《圣经》宣誓就职，小学生每周都要手按胸口背诵“一个在上带庇护下的国家”的誓言。而在中国，小学生早已不再读经，也没有人手按《论语》宣誓就职，中国已成为一个几乎将文化经典与传统丧失殆尽的国家。要使上述论证成立，下列哪项条件是必须假设的？（）

A.小学读经是一个国家和民族保持文化经典与传统的象征

B.-个国家和民族的文化经典与传统具有科学难以替代的作用

C.随着科学技术的突飞猛进，西方的文化经典与传统正在走向衰落

D.中国历史上的官员从来没有手按某一部经典宣誓就职的传统

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第7题

：自从有了人类，就有了语言，世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的，至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。下列对人类、国家、文化、语言和文字几方面的关系理解正确的一项是()。

A.人类——语言——文化——文字——国家

B. 人类——语言——国家——文字——文化

C. 人类——语言——国家——文化——文字

D. 人类——语言——文化——国家——文字

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第8题

文化遗产对于任何一个国家来说，都是宝贵的财富，是因为()。

A.文化遗产对每个国家和民族来说都是自己独特的文化象征

B.文化遗产最大的价值为其具有经济效益

C.对于文化遗产的保护也是政府重视文化建设的表现

D.文化遗产不仅对拥有国有价值，对于其他国家来讲。也具有意义

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第9题

阅读以下文字。完成下列各题。国学是一个民族通过自己的体究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不

是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵、颟顸、自封、自隘是它的大敌，包容与开放才是它的品格。根据史学家的【】，近代意义的“国学”一词，出现于上世纪初。其出现的背景具有明显的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡过国学者强烈意识到文化认同与民族国家的根本关系，提倡国学，非仅为学，乃为国也。文化认同并不是刻意突出自己的文化特性，而是在自己身历现代性危机之后，思考我们如何走到今天这一步，我们要向何处去。正因为未来没有预定的方向，我们才迫不得已从自己的过去中寻找给自己未来定位的坐标。毕竟路要自己走，认同就是自己给自己找坐标，找方向，找立足点。在这种情况下，国学作为传统思想的结晶，重新受到人们的关注是必然的。今天的人们喜欢谈“普世价值”。按照我们古人的看法，“东海西海，心理攸同”，似乎应该承认“普世价值”。既然是“普世价值”，就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献，中国的国学也不例外。我们完全没有理由把提供了这样普世价值的国学，看作是纯粹过去的东西和地方性的东西。国学完全有理由主张它的普适性和永久性。今天提倡国学和研究国学，决不是什么文化保守主义，因为它并不是要回到不可能回到的过去，也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义，而是一种文化天下主义：中国人要承担自己地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用，中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，取决于国学能否浴火重生。因此，今天的国学决不是仿古，更不是复古，而是要开新。下列关于“国学”的表述，不正确的一项是（）。

A.国学是一种思想体系，是由一个民族在其自身的发展过程中通过自己的体究，融贯各种知识逐渐形成的

B.国学属于学术范畴，它与政治、经济、文化有着千丝万缕的联系，但它不是某种文化复古热潮

C.国学是不断生长发展的，是通往现代中国思想的途径，反对传统与保守，提倡包容与开放

D.国学具有丰富的特性。因其成因，具有民族性与地方性，因其发展，具有普适性和永久性

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第10题

复杂的现代民族一国家体系提示每一个试图从弱到强崛起的落后国家：国家硬软实力的强化首先不是一个外部竞争的问题，而是一个内部理顺的问题。只要一个国家内部问题重重，既无视经济上基本机制的建构，又忽视政治上政体的严肃选择，更抹杀社会文化的价值认同，那这样的国家就会始终处于民族一国家问竞争的弱势位置，即使它偶尔获得机遇成为一时大国甚至强国，它的长期维持能力也严重不足。这段话主要支持了这样一个观点()。

A.国家的软实力要比硬实力更具决定性

B.国家的内部问题要比外部问题更重要

C.经济、政治、文化共同决定国家实力

D.任何国家都不可能长期保持强势状态

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