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“一代有一代之文学”的说法是由()在《宋元戏曲考》提出的。
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A.文学具有时代性，每一个时代都有代表性的文学样式。超越那个时代，再用那种文体进行创作，往往很难达到那个时代用那种文体所创作的艺术高度
B.王国维在描述中国文学的演进史时，并没有提到中国文学的重要源头《诗》。这是因为《诗经》不是文学著作，而是儒家的哲学著作
C.王国维在描述中国文学的演进史时，并没有提到元之后的文学，这是因为明清小说没有文学性，不是文学
D.王国维所举文学，骚、赋、骈文、诗、词、曲，都是指韵文，都是广义的诗，所以至少在王国维看来，代表中国文学古典文学成就的是诗
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政治论文，论事说理，切中要害，分析利弊，具体透彻。其代表作有贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》
B．开创“包举一代”的断代史体例的《汉书》，为班固受诏而作，因而强调帝王正统，缺乏《史记》那样的强烈批判精神，如书中将项羽、陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬人“列传”，对历代帝王也多粉饰之词
C．“三曹”之首的曹操，开创了以“建安风骨”著称的新风气。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”
D．诸葛亮，字孔明，三国政治家、军事家。他不以文学著称，然而他的《出师表》却是千古传颂的名篇，其中的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”更是家喻户晓
欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美；也有学者提出史料反驳，认为中国并无史诗。其中，中山大学教授林岗在《20世纪汉语“史诗”问题探论》提出了很有见地的观点，质疑这个学术公案背后实质存在着文化话语权问题，即以西方的史诗作为标准来度量中国的文学类型本身就体现了中国文学的盲从心理，更深层次地说，是中国文化20世纪以来在西学东渐风气之下逐渐在失去自身民族文化的自信心。
“这个学术公案”指的是( )。
A．中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗
B．中国并无史诗
C．中国是否存在史诗之争
D．以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理
A.中国存在可以与欧洲古希腊时期的荷马史诗相提媲美的史诗
B.中国并无史诗
C.中国是否存在史诗之争
D.以西方的史诗作为标准来度量中国文学类型是否合理
A.存在主义文学
B.黑色幽默
C.魔幻现实主义
D.“垮掉的一代”
A.有了一个名牌后即可以在竞争中永远立于不败之地
B.只要投入大量资金做广告，就可以创立并保持名牌
C.要树名牌必须不断地炒作
D.名牌没有“终身制”
