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[主观题]

过度理由效应是指每个人都力图使自己和别人的行为看起来合理.因而总是为行为寻找原因。一旦找到足

够的原因,人们就很少再继续找下去,而且,在寻找原因时。总是先找那些显而易见的外在原因。因此,如果外部原因足以对行为做出解释时。人们一般就不再去寻找内部的原因了。 根据上述定义。下列不属于过度理由效应的是:

A.甲生病期间,家人整日守候在床边,嘘寒问暖、端茶倒水,但甲熟视无睹,认为这是理所当然的

B.家长希望孩子努力学习,给孩子买很多科普动画,从小培养孩子的学习兴趣

C.家庭生活中的妻子和丈夫常常无视对方为自己所做的一切,因为这是责任和义务

D.管理者希望员工能够保持对工作的热情,于是给予他们较多的物质激励

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第1题
以下说法正确的是()。

A、一旦失恋了不能报复社会、报复别人

B、一旦失恋不能消极颓废,一蹶不振。也不能不顾尊严,跪地乞求爱情

C、自卑是恋爱中男女双方都可能产生的一种心理。有自卑心理的同学往往会夸大自己的各项“缺陷”和“不足”。如自己的单眼皮低鼻梁,甚至身高体重都可以成为自卑的理由

D、表达爱是每个人正当的权利,作为被追求者是有权利辱骂求爱者的

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第2题
投射效应是指在人际交往中,认知者形成对别人的印象时,总是假设他人与自己有相同的倾向,即把自己
的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人的一种认知障碍。一般说来,投射可分为两种类型:一种是指个人没有意识到自己具有某些特性,而把这些特性加到了他人身上。另一种是指个人意识到自己的某些不称心的特性,而把这些特性加到他人身上。 根据以上定义,下列各项描述不属于投射效应的是()。

A.小韩击败小杨,成功当选学生会主席,此后小韩总感觉小杨对自己怀有敌意,似乎他的一举一动都带有挑衅的色彩

B.小岳在英语六级考试的考场上作弊被老师抓到,他说是因为总感觉到其他同学都在作弊,自己若不作弊就“吃亏了”

C.小孙在单位说话办事总是风风火火,同事小冯却恰恰相反,总是慢条斯理,他认为小孙做事过于鲁莽

D.以小人之心,度君子之腹

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第3题
群体效应是指个体形成群体之后,通过群体对个体约束和指导,群体中个体之间的作用,就会使群体中的
一群人,在心理和行为上发生一系列的变化。 根据上述定义,下列选项不属于群体效应的是()。

A.当甲一个人去北京旅游时,会消费1000元,但当和几个同事一起去时,看到周围同事屡屡消费.自己也多购买了不少东西,产生一些不必要的花费

B.乙跟随“提前消费”的时尚,成为“车奴”、“房奴”和“卡奴”,实际上他没有多少偿还能力

C.丙读高中二年级,看大多数同学都追求品牌和时尚,自己也购买了一款新上市的耐克运动鞋和一部高端拍照手机,她认为这是生活必需品,可以增强自信、提高自身形象,获得别人的尊重

D.丁不满公司的加班制度,自动离职,后来其他同事也认为加班不合理而纷纷离职

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第4题
投射效应是指以己度人,认为自己具有某种特性,他人也一定会有与自己相同的特性,从而把自己的感情、意志、特性投射到他人身上,同时认为对方也应该有同样的感受和认知。简单来说,这是一种强加于人的认知障碍。 下列属于投射效应的是()。

A.某人非常喜欢打篮球,只要跟别人说话就围绕着篮球的话题没完没了,不管别人是否感兴趣

B.某人喜爱武术,因而看电影只喜欢看武打片

C.林丽与王飞两人性格相投,一见钟情,不顾家人反对结为夫妻

D.公司林老板看到新招聘来的大学生很像自己年轻时的样子,因而非常喜欢他,同时对他寄予很高的期望

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第5题
投射效应是指以己度人,认为自己具有某种特性,他人也一定会有与自己相同的特性,从而把自己的感情、意志、特性投射到他人身上,同时认为对方也应该有同样的感受和认知。简单来说,这是一种强加于人的一种认知障碍。下列属于投射效应的是:

A.某人非常喜欢打篮球,只要跟别人说话就围绕着篮球的话题没完没了,不管别人是否感兴趣

B.某人喜爱武术,因而看电影只喜欢看武打片

C.林丽与王飞两人性格相投,一见钟情,不顾家人反对结为夫妻

D.公司林老板看到新招聘来的大学生很像自己年轻时的样子,因而非常喜欢他,同时对他寄予很高的期望

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第6题
宜家效应是指劳动会增加人们对劳动成果的感情,当人们自己动手制作东西时,他们都会觉得自己的创作特别有价值。根据上述定义,下列最能体现宜家效应的是:()

A.让人们亲手做折纸,然后连同他人做的折纸放在一起竞价,结果大家都愿意为自己做的折纸出更高的价钱

B.某公司为方便人们制作蛋糕,推出方便蛋糕粉,使蛋糕的制作非常简单

C.某家具生产商生产的家具需要顾客买回家后,按照产品说明书来完成家居的拼装组合工作

D.学校鼓励学生自己动手制作各种教具,不仅锻炼了学生的动手能力,还节约了教学成本

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第7题
阅读以下文字。完成下列问题。①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都

阅读以下文字。完成下列问题。

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代:

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是:A.适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”,下列作为其理由的一项是:A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓.尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的,从客观的观点来看,是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是:A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲,“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是:A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想,崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活,照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想,重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚第二部分数量关系

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留.目的
何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福.然后是为许多我们所不认识的人.他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起,我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动.我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东两。我强烈地向往着俭朴的生活.并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭青:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰.并且永远足宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感.也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的.从客观的观点来看。我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础.我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情.要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学丁作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代:

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是:A.适当消减冈为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”.下列作为其理由的一项是:A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓.尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫.而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的,从客观的观点来看,是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是:A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲.“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是:A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动.所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想.崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活.照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想.重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第9题
文化是一个民族成为自己而不是别人的根,传承和振兴文化是一项责任和使命并存的任务,每个人都__________。填入划横线部分最恰当的一项是:

A.息息相关

B.义不容辞

C.责无旁贷

D.不可偏废

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