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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

（)其实也是对自己行为能力的一种评价反馈，即作为一种行为依据而存在，是一种为了达成某种目标与利益心理相结合的责权意识形态。

A.思考

B.反省

C.责任心

D.个体自觉性

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第1题

其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之间画等号。电影票房与影片质量长期不成比例，对一个国家的电影产业来说是一件很灾难的事情，首先这会抑制有责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质量的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一个以透支中国电影的基本信用为前提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天堂，是每一位观众的责任。这段文字意在（）。

A.强调观众应提高对影片的鉴别能力

B.阐明中国电影市场上烂片当道，观众难辞其咎

C.说明不能以票房来评价影片质量，应当建立更有效的评价机制

D.呼吁拒绝烂片，观众人人有责

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第2题

其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之间画等号。电影票房与影片质量长期不成

比例，对一个国家的电影产业来说是一件很灾难的事情，首先这会抑制有责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一个以透支中国电影的基本信用为前提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天堂，是每一位观众的责任。这段文字意在()。A.强调观众应提高对影片的鉴别能力B.阐明中国电影市场上烂片当道，观众难辞其咎C.说明不能以票房来评价影片质量，应当建立更有效的评价机制D.呼吁拒绝烂片，观众人人有责

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第3题

其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之间画等号。电影票房与影片质量长期不成

比例，对一个国家的电影产业来说是一·件很灾难的事情，首先这会抑制有责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质量的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一今以透支中国电影的基本信用为前提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天堂，是每一位观众的责任。这段文字意在（）。 A．强调观众应提高对影片的鉴别能力 B．阐明中国电影市场上烂片当道，观众难辞其咎 C．说明不能以票房来评价影片质量，应当建立更有效的评价机制 D．呼吁拒绝烂片，观众人人有责

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第4题

其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之问画等号。电影票房与影片质量长期不成

比例，对一个国家的电影产业来说是一件很灾难的事情，首先这会抑制有责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质量的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一个以透支中国电影的基本信用为前提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天堂，是每一位观众的责任。

这段文字意在（）。

A．强调观众应提高对影片的鉴别能力

B．阐明中国电影市场上烂片当道，观众难辞其咎

C．说明不能以票房来评价影片质量，应当建立更有效的评价机制

D．观众应当主动拒绝烂片，烂片没有了票房，自然也就失去了市场

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第5题

自己不知道自己是个什么样的人，这就像中国老百姓常说的“忘了你姓什么啦”一样，其实，这不仅是人们常常存在的一种误区，而且往往也是人类难以超越的人性的弱点。一盏灯可以照亮周围的空间，却恰恰会留下灯下的黑暗。心理学家认为，一个人先认识外部世界，然后才开始认识自身，个体的自我意识是在青春期逐步确立和强化起来的。在此之前，他对自己即使不是浑然不知，也是懵懵懂懂，无怪乎早在古希腊时戴尔菲城的神庙大门上就镌刻着“认识你自己”的警言。这段文字意在强调()。

A.人应当学会认识自己

B.忘本是人类难以超越的人性的弱点

C.认识自己总是在认识外部世界之后

D.个体的自我意识是青春期逐步确立和强化起来的

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第6题

自己不知道自己是个什么样的人，这就像中国老百姓常说的“忘了你姓什么啦”一样，其实，这不仅是人们

常常存在的一种误区，而且往往也是人类难以超越的人性的弱点。一盏灯可以照亮周围的空问，却恰恰会留下灯下的黑暗。心理学家认为，一个人先认识外部世界，然后才开始认识自身，个体的自我意识是在青春期逐步确立和强化起来的。在此之前，他对自己即使不是浑然不知，也是懵懵懂懂，无怪乎早在古希腊时戴尔菲城的神庙大门上就镌刻着“认识你自己”的警言。这段文字意在强调（）。

A.人应当学会认识自己

B.忘本是人类难以超越的人性的弱点

C.认识自己总是在认识外部世界之后

D.个体的自我意识是青春期逐步确立和强化起来的

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第7题

欣赏活动是对艺术家已创造出的艺术形象的一种再创造，同时也是对艺术家在作品中已经评价的生活的一种再评价。只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品反映的生活、所蕴含的社会意义得出自己的结论，从中受到教育。根据该段文字，“再创造”指的是（）。

A.欣赏者在感受基础上的想像和体验活动

B.欣赏者把作品中的形象改造为自己心目中的形象的活动过程

C.欣赏者发现或发掘艺术形象的思想内容

D.欣赏者在头脑中补充形象乃至变动形象的一个过程

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第8题

从广义的社会学上来看，姓什么也是一种社会价值观的认同，我们在严厉批评一个人的时候，有时会讲“不要忘了自己姓什么”，这种________其实就是一种责任和担当，忘了姓什么等同于忘了“本”，一个连________标签都会随意更改的人，很容易被看作是________。虽然在今天看来，这无疑是一种非常狭隘的宗族观念，但在深厚的传统文化面前，它就是如此脆弱。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.指责既定倒行逆施

B.质问特有大逆不道

C.责怪本质不成体统

D.诘问本源离经叛道

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第9题

对烟叶质量的监督也是一种反馈，而且是一种及时有效的反馈，也是控制的一项重要作用。（)

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第10题

欣赏活动是对艺术家所创造出来的形象的一种再创造。同时也是对艺术家在作品中所已经评价的生活的一个再评价。只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品所反映人的生活、所蕴含的社会意义作出自己的结论，从中受到教育。艺术家的主观评价是结合他自己的思想感情对客观生活所作的评价，而欣赏者的再评价则是结合欣赏者的思想感情对作家所反映的生活加以重新认识的结果。对艺术形象来说，这种评价是直接的，可是对作品所反映的社会生活来说，这种评价是间接的。“间接”的意思是()。

A.通过评价文艺形象来评价作家所反映的社会生活实际

B.通过评价作品所反映的实际生活来评价社会现实

C.通过作品所反映的实际生活认识欣赏者不够熟悉的社会生活

D.通过艺术形象发掘作品所蕴含的社会意义

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第11题

对烟叶质量的（)也是一种反馈，而且是一种及时有效的反馈，这样以便于被监督对象及时采取改进措施，及时纠正问题。

A.检查

B.检验

C.控制

D.监督

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