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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是()。

A.中国传统文化中的某些观念不符合现代的科学观

B.对中国传统文化观念必须进行现代证明

C.中国传统文化中的某些观念并非科学

D.中国传统文化观念不能用来证明其他现象

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第1题

三、阅读以下文字，完成98～104题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现;今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。第98题：第3段[a]处应填入的词语是()。

A.论证分析

B.批判继承

C.舍弃

D.弘扬

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第2题

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不及”的说法。无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!” 对这段文字理解错误的一项是()。

A.中国传统文化推崇“够了”的观念

B.儒家和道家都强调做事的“度”

C.苏格拉底是一个很容易满足的人

D.中西方在某些观念上还是有相通之处的

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第3题

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不及”的说法。无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!” 对这段文字理解错误的一项是()。

A.中国传统文化推崇“够了”的观念

B.儒家和道家都强调做事的“度”

C.苏格拉底是一个很容易满足的人

D.中西方在某些观念上还是有相通之处的

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第4题

下列选项中，不符合作者观点的是()。

A.中国传统文化中的观点，应当继承(接受)、弘扬(操作)，不应当摒弃

B.今天提倡“普通和谐”观念，有助于剔除人在征服自然中的有害因素

C.对中国传统文化观念的科学诠释，体现了中国人的现代文化观念

D.加以分析地宣传“天人合一”的观念于今是有益的

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第5题

中国共产党一些重要执政理念，源于中国优秀传统文化。以下传统文化中至今仍对共产党执政有重要意义的是（)。

A.大一统观念

B.和合思想

C.传统的人本思想

D.哲学世界观方法论

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第6题

长时间以来，中国传统文化中的奇幻元素始终受到各类中外影视作品的青睐。但纵观近年来中国的奇幻类电影，尽管很多影片在影像技术方面运用得非常娴熟，叙事也很流畅，但却屡遭市场滑铁卢。究其原因，不外乎是在影像叙事的表面下，没有建造完整的思维观念。中国艺术研究院影视所副所长赵卫防说：“庞大世界观的营造才是一部好奇幻类电影的核心。”对这段文字主旨概括最准确的一项是（）

A.指出中国的奇幻类电影市场前景渺茫

B.强调中国传统文化中的奇幻元素备受中外影视作品喜欢

C.探究中国的奇幻类电影不受市场欢迎的原因

D.呼吁中国的奇幻类电影营造完整的思维观念

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第7题

对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好；一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化。对此，下列理解正确的是①认为传统文化是财富更能增强民族认同感②与国粹派相比西化派更适合时代发展要求③要辩证认识传统文化对当今社会的影响④传统文化须与时俱进才能成为社会财富（）

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②

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第8题

自20世纪50年代以来，中国外交一贯秉承“不干涉别国内政”的立场，强调海外华侨、华人“入乡随俗”。但“

不干涉别国内政”并不意味着对别国明显针对华裔的歧视性政策、措施无动于衷．“入乡随俗”也不等于明明受到歧视、排挤甚至暴力对待，也要委曲求全，不能向“娘家”诉苦、求助。华侨不论新侨、老侨，只要未加入外国国籍，就仍是中同公民，理应受到中国政府的依法保护，但在“入乡随俗”的惯性思维下，某些时候，这种本应理直气壮的保护、支持，却变得吞吞吐吐。在某些使领馆和个别外交人员心目中，来使馆求保护、讨说法是“哭闹”，替华侨出头，向当地政府和有关方面交涉是“生事”，积极性不高，态度生硬，国内可以听见动静的“大事”尚能得到重视，反之则不免敷衍。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A．中国应改变“不干涉别国内政”和“入乡随俗”的外交立场

B．某些使领馆和外交人员对保护华侨利益积极性不高

C．中国外交的立场令侨民在异国他乡有苦难言

D．中国应采取措施支持和保护海外华侨的利益

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第9题

烧香拜佛等传统习俗，能满足人们精神上的一些需要，有其积极的成分，然而，由于其同封建迷信活动有着千丝万缕的联系，偏差一步即走向了另一端，因而必须理性对待。在科学发展的今天，我们对一些从古代社会沿袭下来的传统宗教仪式，需要一分为二地看待，剔除其中的糟粕，决不能人为地添加神秘色彩，更不能盲目地夸大和炒作。对传统文化中的精华，只有以科学的眼光来看待，以科学的方法来继承和发扬，才能对我们当前社会的和谐发展，对人们的生活幸福起到积极促进作用。这段话主要谈论的是（）。

A.应理性对待烧香拜佛这一传统习俗

B.应破除传统宗教礼仪对民众的束缚

C.用科学的方法继承和发扬传统文化的精华

D.对待传统习俗，要汲取其精华，剔除其糟粕

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第10题

在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某

些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。

A. 佛教是一个适应性很强的宗教

B. “孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一

C. 佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D. 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略