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[主观题]

吴刚伐木与西西弗斯推石上山是东西方不同民族、不同文化背景下独自创造的古老神话,其内涵却是惊人

的一致,那就是无法逃避的、悲欣交集的人类命运。我们的命运就是举起斧子,或推石上山,日复一日,年复一年,代复一代,人类就是这样走过来的,也必将如此走下去。人毕竟无所逃于天地之间,直至天荒地老。对人类而言,重要的不是结局,而是过程。吴刚的意义不是人类是否能最终斫倒月桂树,而是他一次次地举起了斧子,不断地举起斧子,这就是我们人类的宿命。伐木也罢,推石也罢,就是这个周而复始,似乎毫无意义的过程,但人生的全部价值恰在其中。 这段文字意在强调:

A.东西方文化的惊人相似

B.神话中蕴含着的人类的悲剧命运

C.人类的宿命与人生价值之维系

D.如何发掘人生的价值

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第1题
“拯救信仰”,可以说是一直以来知识分子最热衷的工作,这种布道的热情,是不少作家或文艺工作者的动力,然而,这又注定是一件希望渺茫的工作,其困难的程度,有如西西弗斯“推石上山”。因为这中间包含着一个类似于启蒙问题的巨大悖论:之所以有拯救和启蒙,就在于少部分人认为“应该那样”、“那样才是对的”,但谁又能证明这种“对”是真的对呢? 这段文件主要阐明了()。

A.知识分子们最热衷的工作是非常困难的

B.“拯救信仰”成功的希望有如西西弗斯推石上山

C.“拯救信仰”如西西弗斯推石上山,包含了巨大的悖论

D.“拯救信仰”之所以难以成功是因为包含了一个巨大的悖论

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第2题
“拯救信仰”,可以说是一直以来知识分子最热衷的工作,这种布道的热情,是不少作家或文艺工作者的动力。然而,这又注定是一件希望渺茫的工作,其困难的程度,有如西西弗斯“推石上山”。因为这中间包含着一个类似于启蒙问题的巨大悖论:之所以有拯救和启蒙,就在于少部分人认为“应该那样”、“那样才是对的”,但谁又能证明这种“对”是真的对呢? 本段文字主要阐明了()。

A.知识分子们最热衷的工作是非常困难的

B.“拯救信仰”成功的希望有如西西弗斯推石上山

C.“拯救信仰”如西西弗斯推石上山,包含了巨大的悖论

D.“拯救信仰”之所以难以成功是因为包含了一个巨大的悖论

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第3题
以下由T·S·艾略特创作的作品有:()

A.《传统与个人才能》

B.《西西弗斯神话》

C.《四个四重奏》

D.《荒原》

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第4题
西西弗第一代LOGO具象的表达了西西弗斯向上推动巨石的过程,寓意永恒推动()
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第5题
加缪的论著《西西弗斯神话》的副题叫做“论荒诞”,是他哲学观念的集中体现。()
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第6题
用“西西弗斯”式的人生来对抗存在的荒诞,这种主张是()提出来的。

A.罗布-格里耶

B.贝克特

C.加缪

D.海勒

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第7题
西西弗产品流控模型(产品的落位流转模型)是()

A.建立区位概念,精细规划,充分利用卖场

B.实行以品种为单位的末位淘汰制,强调品种守恒性

C.对新品、畅销品、常销品进行数理定义,按动线规律匹配落位

D.实行差异化竞争算法,在不同的区域设定不同的准入与淘汰规则

E.以数据运算结果指导商品在门店各区位的流转方向

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第8题
19世纪初,生于捷克斯洛伐克的德国人()基于水与油不相溶的化学原理发明了平版印刷术(lithography),也称为石版印刷术,顾名思义,即为“石头上的书写”。

A.艾洛伊斯·森纳菲尔德(AloisSenefelder)

B.戈德弗洛伊·恩格尔曼(GodefroyEngelmann)

C.理查德·马楚·霍(RichardMarchHoe)

D.约翰·沃尔特(JohnWalter)

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第9题
非利士人将他们的部队推进到()

A.亚弗

B.耶斯列

C.以弗

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第10题
与“庶人之在官者”句式特点不同的一项是()

A.群臣吏民能面刺寡人之过者

B.大阉之乱,缙绅而能不易其志者

C.所以遣将守关者

D.石之铿然有声者

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