通常人们不认为美国是一个有很多长尾鹦鹉爱好者的国家,然而在对一批挑选出来进行比较的国家中养长尾鹦鹉的人做的一项人口调查中,美国以每百人中11人养长尾鹦鹉而排名第二。由此可得出结论,美国人比大多数其他国家的人更喜欢养长尾鹦鹉。知道下列哪一项将最有助于判断以上结论的正确性?
A.美国拥有的长尾鹦鹉的数量
B.美国养长尾鹦鹉的人的数量
C.美国养长尾鹦鹉的人数和美国养其他鸟类为宠物的人数的比较
D.该普查中未包括的国家每百人中养有长尾鹦鹉的人的数量
A.美国拥有的长尾鹦鹉的数量
B.美国养长尾鹦鹉的人的数量
C.美国养长尾鹦鹉的人数和美国养其他鸟类为宠物的人数的比较
D.该普查中未包括的国家每百人中养有长尾鹦鹉的人的数量
A.美国控制了联合国
B.联合国是一个超国家的组织,它可以践踏别国的主权
C.美国是一个爱和平的国度
D.美国出兵朝鲜是经过了联合国安理会同意的
A.美国控制了联合国
B.联合国是一个超国家的组织,它可以践踏别国的主权
C.美国是一个爱和平的国家
D.美国出兵朝鲜是经过了联合国安理会同意的
A.美国意识形态两极化的原因
B.美国意识形态两极化的主要特点
C.美国意识形态的霸权表现
D.美国意识形态的多面性
A.基尼系数只可参考,不可绝对化
B.我国是二元经济结构的国家,应用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
C.我国城乡差距大,不能简单地套用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
D.在不少国家,基尼系数有不同的标准和界限
A.基尼系数只可参考,不能绝对化
B.我国是二元经济结构国家,应用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
C.我国城乡差距大,不能简单地套用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
D.在不少国家,基尼系数有不同的标准和界线
A.基尼系数只可参考,不能绝对化
B.我国是二元经济结构国家,应用基尼系数的一般标准来衡量收人差距
C.我国城乡差距大,不能简单地套用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
D.在不少国家,基尼系数有不同的标准和界线
文章阅读三:
澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉,宇宙本身就是从混乱中诞生,也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念,要接受它有一定的难度,但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话,对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说:“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式,因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。”
如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术,把观察量这个词儿改成艺术对象,于是他的话变成:“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式,因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗?
是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此,在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验,而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面,那它们是美的。美不能先验地规定,就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的,有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说:“我的工作总是尽力把真和美统一起来,但当我不得不在两者中选一个时,我通常选择美。”
正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的,从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论,在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明,这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的,他的朋友爱因斯坦也是一样,爱囚斯坦认为,美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过,在平衡美学的追求与科学的探索时,我想,当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。
在回顾已经过去的20世纪时,人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪,但是也应当充分地认识到一个事实,就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多,我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大,这就是今后艺术和科学继续发现的根据,也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异,那就是,重大的艺术成就总是给人们带来慰藉,而重大的科学成就则并非必定如此。
不过,从美的观点来看,怡人的美和悲怆的荚同样动人,同样有追求的价值。
41.下列有关"美"的表述,符合文意的一项是
A.美在科学研究领域中应该是先验的规定。
B.美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。
C..美和真在科学研究领域中有时是可以统一的。
D.经受住实验和时间考验的探索才是美的。
A.物质世界的奥秘虽很多,但人们总有一天会穷尽它
B.物质世界的奥秘是很多的,人们的认识能力也是不断发展的,不会总停留在一个水平上
C.认识只能在实践过程中不断深化,在对既有认识成果的辩证否定中发展
D.真理是客观的,人们发现真理的权利是平等的,但真理的发现离不开客观物质条件和人的能动性的发挥