题目内容
（请给出正确答案）
A.受家庭环境影响，饶仑经常谈论帝王之术，也喜欢读书，经常跟我换书而读。在京城参加考试时，饶仑跟我同住一处，要好到不分彼此，只可惜因病早逝
B.周宗镐是奇士，却因所写文章不合官方正统价值观，长期沦于诸生。后来，他奔赴长安，想用策略向京城权贵谋求职位，却一一碰壁，于是更加落魄了
C.我去大梅之南时，周宗镐来送行，他希望我能好好地评说一下他与饶仑的一生，并指着饶仑的旧居，预感到自己离大去之日也不远了，我只能竭力安慰
D.本文简要地记叙了饶仑和周宗镐的生平遭遇，以及我与他们的交往情况，字里行间充满了对两位知交或英年早逝的痛惜之情，或终生不遇的遗憾与感伤
答案
C、我去大梅之南时，周宗镐来送行，他希望我能好好地评说一下他与饶仑的一生，并指着饶仑的旧居，预感到自己离大去之日也不远了，我只能竭力安慰
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A.美景在前，鲈鱼添庆，众人意欲畅饮，东坡妻子一句我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需，流露出她对丈夫的深情
B.文章开篇写东坡与友人同游，从傍晚一直到深夜，一起赏月对歌，捕鱼饮酒，抒发了东坡在山水自然中寻找快乐的洒脱情怀
C.摄衣而上，履巉岩，披蒙茸不但准确、形象地描摹了东坡登山的动作和情景，而且充分地表现出他不畏艰险的精神
D.文章结尾写曾化身孤鹤的道士顾笑而逝，委婉表达了东坡内心的真实感受，含蓄地传达了他渴望超脱的感情
A.陈懿是潮州的大强盗，与他的党羽刘兴时而叛变时而归降成了当地人民的祸害，文天祥捉到了刘兴，就把他杀了，为民除了一害
B.文天祥被元帅张弘范捕捉后，不肯对他下拜。而后张弘范又要文天祥写自降书，文天祥见无法拒绝于是写了《过零丁洋》一诗
C.文天祥见到元丞相孛罗后，拒不下跪。并指斥不逃离而卖国的人，强调自己以国家为重的主张。孛罗左说右说，最终也没能让文天祥屈服
D.文天祥在兵马司被囚禁了四年，不曾吃一餐官家所用的饭菜。在土牢里作诗《指南录》三卷，《后录》五卷。后来从容就义
A.方山子并不是姓方名山子，而是姓陈名慥字季常，因为他所戴的帽子，帽顶呈方形高高耸起，很像古代方山冠遗留下来的样式，所以人们称他为方山子
B.方山子从小仰慕游侠朱家、郭解的人品，因此一心想当游侠来驰骋当世，但是始终没有机会，因而心灰意冷，晚年就隐居在光州、黄州一带，不再与世人交往了
C.本文字里行间流露出作者对方山子蔑视富贵的精神的赞扬，以及对他的隐居生活的向往，暗含作者怀才不遇的思想感情，与作者当时被贬官的心境是一致的
D.本文写游侠使人感到豪气逼人，写隐居让人觉得沉静如水，人物面貌毕肖神似，表现出作者描写人物形象的高超艺术
A.萧何勤勤恳恳，长期辅佐刘邦。萧何在刘邦做亭长时就经常帮助他。楚汉战争中，萧何以丞相身份留守巴蜀、关中，使刘邦有稳固的后方
B.萧何深谋远虑，志在经世济民。汉军攻入咸阳，将士们忙着哄抢财宝，萧何却收藏秦律令图籍档案，使刘邦能了解天下地形、户口等情况
C.萧何不善征战，论功却排第一。天下平定论功行赏时，刘邦以狗猎为喻，坚持认为萧何之功最高。经过刘邦的开导，武将们对萧何心悦诚服
D.萧何忠于刘邦，献计斩杀韩信。楚汉战争中，萧何为帮助刘邦战胜项羽，举荐了韩信；刘邦称帝后，因韩信谋反，萧何又帮吕后杀死了韩信
下列对原文内容的分析与概括，不符合原文意思的一项是（）。
A. 书法艺术的特殊性，使书法与绘画、篆刻等艺术形式相并列是不甚适当的，因为它揭示的书法创作过程是动态的
B. 书法与美术、篆刻同属造型艺术．但书法艺术的线性特征决定了对它进行欣赏的情景与对后两者进行欣赏的情景不同
C. 书法艺术注重并应用了线性特征，这使得优秀的书法作品前后联系，上下贯通，血肉丰满．成为一个有机的整体
D. 按照方圆、曲直、疾徐等技法规定，书法创作必须作线性运动，否则就无法对书法作节奏、行气、血脉等高层次鉴赏
A.张士隆品学闻名。他在弘治八年乡试中举，和崔铣、寇天叙、马卿、吕柟等人交往，以学问和品行闻名;弘治十八年考中进士
B.张士隆耿直不阿。刘愉贪污、史宣滥杀无辜、廖铠非法牟利，都因张士隆的上奏弹劾而得到了应有的惩处
C.张士隆仕途不顺。张士隆得罪了钱宁，钱宁趁他调查薛凤鸣案之机，让薛女状告张士隆审案不公，张士隆被下诏入狱并贬官
D.张士隆心系百姓。世宗即位后，张士隆官复原职，并出任陕西副使，做了一些有利百姓的实事，如肃清盗匪、修筑堤堰灌溉田地等
A.太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒后，臧霸又把他藏匿起来，太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布
B.在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。臧霸对刘备说的一席话，使太祖改变了主意
C.臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后来臧霸从事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸却没有怪罪武周，反而更加亲善
D.张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军
下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是：
A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的
B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性
C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题
D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A.文献综述需要作者用自己的语言来表达引文的核心观点
B.优秀的文献综述主要为他人的研究提供文献检索的路线图
C.文献综述需要总结现有研究，指出现状的不足及其根源所在
D.撰写专门文献综述需要深厚的专业积淀和超强的理解、概括能力
A.秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这葡青势下，烛之武不顾个人安危夜缱而出,求见秦，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神
B.烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈,既不刺激对方，又不失本 国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，最终使秦伯退兵
C.秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠;晋对秦却严加防范。烛之武对这种 微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用
D.烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之 武既退秦师，又退晋师,可谓一石二鸟
A.蔺相如献璧后，从秦王的倨傲无礼中，敏锐地看出秦王无意偿赵城，就略施小计，把璧收回。趁势持璧而立，为下一步行动做好准备
B.蔺相如将赵王修敬与秦王甚倨进行对比，面责秦王无礼无信，并用自己与璧同归于尽的决心来威胁对方，秦王想采取其他方法巧取豪夺，便假意同意十五都予赵
C.蔺相如看出秦城实不可得，便提出斋戒五日和设九宾于廷，暂使缓兵之计，以获得回旋余地，然后采取断然措施，派人暗中把璧送回赵国
D.蔺相如在大庭广众之下，引用历史上秦国失信的事实，揭露秦一贯背信弃义，告示秦王，璧已送回赵国，并表示个人生死已置之度外。至此，秦王实在无可奈何，只好接受事实，蔺相如取得完璧归赵的胜利
