中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后,我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦
A.儒家吸收佛、道文化.改变了“官方哲学”的形象
B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想
C.我们应重视和促进文化的多样性
D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进
A.儒家吸收佛、道文化.改变了“官方哲学”的形象
B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想
C.我们应重视和促进文化的多样性
D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进
A.“多元”指的是各个不同的民族,“一体”是中华民族
B.“多元一体”的形成与中国的地域特点有密切的关系
C.各族群的观念、做法乃至风俗习惯等方面都基本一致
D.“多元一体”是几千年的传统民族观念
A.相对主义的基本理论特色是拒斥确定性
B.在本体论意义上,相对主义否认终极的、确定的价值原则
C.当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的
D.当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”,强调“差异性”
A.相对主义的基本理论特色是拒斥确定性
B. 在本体论意义上,相对主义否认终极的、确定的价值原则
C. 当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的
D. 当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”,强调“差异性”
A.女权的历史变化特点
B.汉代女权的特点
C.汉代妇女的社会地位
D.汉代妇女的物质生活情况与精神生活地位
A.加强各民族文明的交流和借鉴,求同存异
B.传承和发展中国优秀文化,增强文化自信
C.发挥中国传统文化的教化功能,以文化人
D.独领中国优秀传统文化之风,引领社会核心价值
A.统一的多民族国家的特点
B.我国地域辽阔、文化多元的现状
C.社会主义初级阶段在经济、政治和文化上的基本特性
D.社会主义初级阶段经济发展的不平衡
A.传承创新
B.多元一体
C.追求和谐
D.尊崇民本
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.“延续”包含着这样的思想:人与自然,与其他人,与整个宇宙是连成一体的
B.“延续”即保持一种原始的生活状态,因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头
C.“延续”是一种连续性的宇宙观,意味着应该维持和谐、平衡的关系
D.“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成,它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面