试从文学的形象性和审美性角度赏析蒋捷《虞美人·听雨》(少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟
中。江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前,点滴到天明。)。
中。江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前,点滴到天明。)。
A.判断叙事文学审美价值的最高范畴可以是意境,而判断抒情文学审美价值的最高范畴是典型
B.“语言文字”。按中国使用语言文字情况,可分为古代文言和现代白话。中国古典文学一般用文言书写,而中国现当代文学一般用现代白话书写
C.“形象”。“人物形象”和“意象”是形象的两大类型。叙事文学以塑造人物形象为中心;抒情文学以意象选择与运用为特点,尤其如中国的古典抒情诗
D.“语言艺术”。文学艺术表达的媒介是语言文字,作为艺术,文学强调情感性、创造性与形象性
赏析下面这首宋词。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘,雨又萧萧。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃,绿了芭蕉。
注释:
秋娘渡与泰娘桥:吴江县两地名。
银字笙:镶有银字的笙。
心字香:心字形的香。
A.鲁迅小说《阿Q正传》中的阿Q
B.小说《三国演义》中火烧赤壁的场面
C.张若虚《春江花月夜》一诗中的景物描写
D.小说《林海雪原》杨子荣的原型
A.莫愁前路无知己,天下谁人不识君
B.仰天大笑出门去.我辈岂是蓬蒿人
C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
D.前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下
A.某愁前路无知己,天下谁人不识君
B.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
D.前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怅然而涕下
下列说法符合文意的一项是:
A.当今文学格局的形成,是先锋作家艰辛探索的结果
B.先锋作家充满反叛性,因此往往会被怀疑、忽略甚至被否定
C.先锋作家敢于冲破一切传统规范。达到身心的自由
D.先锋作家以将艺术引向更为自由、深邃的审美空间为目标、
下列说法与这段文字不符的是:
A 阿Q 的形象随着时代发展不断丰富
B 对阿Q的解读是个常说常新的话题
C 对阿Q的解读与读者自身阅历有关
D 未来的人民对阿Q会有更新的解读