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[单选题]

人类许多古老文化在与时间的拔河中没能挺到最后。中国的文化资源在历史长河中究竟了多少，恐怕没有人能估量得出。在被扫荡过无数次的非洲大陆，人们只能在废墟中凭吊和猜测辉煌的古代文明了。填入横线部分最恰当的一项是（）。

A.流失饥饿

B.流逝饥馑

C.流逝饥饿

D.流失饥馑

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第1题

人类许多古老文化在与时间的拔河中没能挺到最后。中国的文化资源在历史长河中究竟了多少，恐怕没有人能估量得出。在被扫荡过无数次的非洲大陆，人们只能在废墟中凭吊和猜测辉煌的古代文明了。（）

A.流失饥饿

B.流逝饥馑

C.流逝饥饿

D.流失饥馑

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第2题

人类许多古老文化在与时间的拔河中没能挺到最后。中国的文化资源在历史长河中究竟______了多少，恐

怕没有人能估量得出。在被______扫荡过无数次的非洲大陆，人们只能在废墟中凭吊和猜测辉煌的古代文明了。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A．流失饥饿

B．流逝饥馑

C．流逝饥饿

D．流失饥馑

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第3题

阅读下面的文章，回答第题。早在1972年就形成了最早的世界遗产公约，当时主要指有固定空间形式的文

化遗产，简称物质遗产或有形遗产。而对非物质文化遗产的认识过程，则付出了时间的代价。联合国教科文组织2000年才开始设立《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》，2001年公布了世界19项非物质文化遗产，中国昆曲入选。工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势。逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。在这样一种背景下，人们开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。世界开始把口传的民间文化遗产提到了一个新的历史日程上来。《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定指出：“列入《名录》的必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。”围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。像陕北春节习俗中的民间艺术，如古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、皮影戏、面花等等，还有南方的傩戏，苗族刺绣，藏族的口传史诗《格萨尔》，蒙古长调，都蕴涵着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。口头文化传承是一个充满人性活力、有着独特思维的传统，是一个具有真正文化时空含量的传统。文化的大树总是扎根在民间的土壤里，那里埋藏着生命的古老基因，正像联合国教科文组织指出的那样，“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系生存的生命线，是民族发展的源泉”。活态的非物质文化，一旦消失，是不可再生的。我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。中国的物质遗产和非物质遗产，都是世界独一无二的。在民间，许多古老文化原型在不同时代通过积淀形成了不同文化形态的迭层和变体．我们应当去打破地下考古和地上活态文化、有形文化和无形文化之间的隔阂，打通汉民族和少数民族的文化血脉和深层关联。

在目前高考仍然是选拔学生唯一途径的情况下。给那些德智体全面发展。各方面素质较好、较均衡的考生以一定的加分照顾，__________。与上文衔接最恰当的一项是：

A.恰恰是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则，有利于弥补高考制度固有的缺陷，也更符合实施素质教育的改革浪潮

B.恰恰更符合实施素质教育的改革浪潮，有利于弥补高考制度固有的缺陷，是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则

C.更符合实施素质教育的改革浪潮，是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则，恰恰有利于弥补高考制度固有的缺陷

D.恰恰有利于弥补高考制度固有的缺陷，是在更高层次上体现了公平、公正的竞争原则，也更符合实施素质教育的改革浪潮

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第4题

民间许多古老文化原型在不同时代通过______形成了不同文化形态的______和变体，我们应当打破有形

文化和无形文化的______，打通汉民族和少数民族的文化血脉和深层关联。填入横线部分最恰当的一项是()。

A．沉淀断层隔膜

B．积淀迭层隔膜

C．沉淀断层隔阂

D．积淀迭层隔阂

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第5题

吴刚伐木与西西弗斯推石上山是东西方不同民族、不同文化背景下独自创造的古老神话，其内涵却是惊人

的一致，那就是无法逃避的、悲欣交集的人类命运。我们的命运就是举起斧子，或推石上山，日复一日，年复一年，代复一代，人类就是这样走过来的，也必将如此走下去。人毕竟无所逃于天地之间，直至天荒地老。对人类而言，重要的不是结局，而是过程。吴刚的意义不是人类是否能最终斫倒月桂树，而是他一次次地举起了斧子，不断地举起斧子，这就是我们人类的宿命。伐木也罢，推石也罢，就是这个周而复始，似乎毫无意义的过程，但人生的全部价值恰在其中。这段文字意在强调：

A．东西方文化的惊人相似

B．神话中蕴含着的人类的悲剧命运

C．人类的宿命与人生价值之维系

D．如何发掘人生的价值

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第6题

现在我国许多城市都提倡通过文化资源孕育文明、群众文化哺育文明、文化兴趣培育文明三种途径营造文明城区。这是因为（）。

A.文化和文明是没有区别的

B.文化中的积极成分构成文明

C.文化和文明都是人类活动的结果

D.文化进步程度与文明发展水平是同步的

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第7题

语言学与考古学都能从自己的角度反映人类的历史。语言在不断地变化，而考古挖掘出来的器物，其特征

如果没有破损的话，并不会随着年代的变化而变化’，这是考古发现的可信之处，但是考古学也有其局限处。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的，而且每次地下挖掘都需要很大的支出，不是每一个学者都能花费得起的。而语言材料随时可得，我们只要具备历史语言学的基本知识，随时可以在现存的语言中去挖掘“语言化石”。所以，有许多古代文化的历史，在考古学中得不到验证，用语言学的材料却可以验证它们。这段话支持了这样一个观点，即：

A.语言学与考古学都能从自己的角度反映人类的历史

B.考古发现有其可信之处，但是考古学也有其局限处

C.许多古代文化的历史，因考古学的局限而得不到验证，用语言学的材料却可以验证它们

D.我们只要具备历史语言学的基本知识。是随时可以在现存的语言中去挖掘“语言化石”的

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第8题

从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）。A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起了

从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）。

A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起了对时间的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间

B.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教传统对时间的认识大相径庭

C.人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路

D.从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头