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[单选题]

三国时,孙权开始兴建城隍庙;南北朝时,城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神;隋唐时期,城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等;宋代,传统的城隍信仰已列入国家祀典。这反映出()

A.统治思想与民众观念趋于一致

B.儒道合流影响了市民的日常生活

C.城市发展丰富了城隍的信仰内涵

D.城市中坊和市的界限逐渐被打破

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C、城市发展丰富了城隍的信仰内涵

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第1题
三国时期夏口城的修建原因是()。

A.刘表派大将黄祖修建此城来提防吴国的孙权

B.曹操赤壁战败后修建的临时防御地

C.吴国的孙权在却月城对岸修建此城来提防刘备偷袭

D.吴国的孙权在却月城对岸修建此城来提防刘表

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第2题
孙权,字仲谋,三国时蜀国的创建者()
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第3题
()开始确立了“重罪十条”原则。

A.秦朝

B.汉朝

C.三国两晋南北朝

D.隋唐

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第4题
晋朝上承三国下启南北朝,分为西晋与东晋两个时期,时人称“王与马,共天下”,其中的“马”指的是()

A.司马懿

B.司马炎

C.司马睿

D.司马光

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第5题
下列说法不当的一项是()

A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题日是编者加的

B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者

C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史

D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指(易》(书)(诗《礼》《春秋》等书

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第6题
下列说法不当的一项是()

A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的

B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者

C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史

D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书

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第7题
张仲景、华佗在医学上的成就十分突出,他们都生活在我国古代的()。A.战国时期 B.三国时

张仲景、华佗在医学上的成就十分突出,他们都生活在我国古代的()。

A.战国时期 B.三国时期

C.南北朝时期 D.东汉时期

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第8题
三国两晋南北朝时,统治者中出现了一个士族这样的特殊阶层,他们想掌握国家政权,从而合法地拥有高官贵爵,把选官制度发展为()。

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第9题
下列关于三国两晋南北朝时期的法律发展,哪些表述是正确的?()

A.魏明帝时期制定的《魏律》中正式规定了“八议”制度

B.《北魏律》中开始正式规定“官当”制度

C.《北齐律》中最早确立了“准五服制罪”制度

D.《晋律》在刑名律后增加了法例律

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第10题
下列说法不正确的一项是()
A.鲁肃的话从正面表现了吕蒙才略的惊人长进B.吕蒙欣然接受孙权的劝导,从中可以看出吕蒙知错就改,从善如流的精神品质。[来源:学科网C.《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马光主持编撰的《资治通鉴》,这是一部编年体通史,记载了从战国到五代1362年的史事D.孙权是三国时吴国的创建者。在本文中,他从学习的必要性、可能性和学习的目的等几个方面来劝导吕蒙多读书,并且在劝学的过程中运用了现身说法,使吕蒙欣然接受
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