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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

教材认为:孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述在以()。

A.“思无邪”为核心的文艺批评标准;

B.“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评

C.“兴观群怨”为核心的批评观

D.“尽善尽美”为核心的美学观

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第1题
性善论以儒家学派的()为代表,他认为人性本来就是善的。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

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第2题
孔子及儒家天下观包括()。

A.天下为公

B.民为贵

C.选贤举能

D.圣人革命

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第3题
“儒家的身体观发展出成熟的理论模型”是从谁开始的?()

A.庄子

B.荀子

C.孔子

D.孟子

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第4题
孔子是儒家的代表,儒学的创始人。()
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第5题
《诗经》是我国第一部诗歌总集,是古代人民智慧和经验的结晶,在()史、文化史和音乐戏曲史上产生了深远的影响,《诗经》是儒家思想开创人()晚年为授徒而编辑的教材。

A.文学、孔子

B.实物、资料

C.儒家、思想

D.授徒作用

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第6题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,有一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。

根据这段文字,以下说法正确的是()。

A. 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B. 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C. 儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D. 在民生问题上,儒家倡导道德至上

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第7题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是()。

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D.在民生问题上,儒家倡导道德至上

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第8题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在.超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利.否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。

根据这段文字,以下说法正确的是:

A.儒家认为“利”在不同历史时期有着不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D.在民生问题上,儒家倡导道德至上

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第9题
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人,并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度,确实了不起,我们应该充分肯定和尊重,其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值,是极端和片面的,把孔子作为神来膜拜,把儒学作为《圣经》来推崇,也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。这段文字意在说明:

A.今人需理性对待孔子及儒家学说

B.目前国人对待孔子的两种态度

C.评价孔子及儒家学说须结合实际

D.不应站在今人的立场苛求古人

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第10题
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人,并非孔子的过错。在2500年前孑L子的思想和成就能达到那样的高度,确实了不起,我们应该充分肯定和尊重,其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值,是极端和片面的,把孔子作为神来膜拜,把儒学作为《圣经》来推崇,也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场这段文字意在说明()。

A.今人需理性对待孔子及儒家学说

B.目前国人对待孔子的两种态度

C.评价孔子及儒家学说须结合实际

D.不应站在今人的立场苛求古人

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